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疫情防控是一堂大课

徐文秀

2020年3月20日 

异乎寻常的新冠肺炎疫情突如其来，这场艰苦卓绝的疫情防控既是一场大战，又是一次大考，也是一堂大课。疫情一线是课堂，疫情变化是教材，而所有那些与病毒“魔鬼”英勇抗争的人们则是一个个教员。这堂大课告诉了我们短板在哪里、弱项是什么、漏洞有哪些？教会了我们怎么去补短板、强弱项、堵漏洞。

 疫情防控上了一堂初心使命的大课

当疫情来临时，什么是最重要的？不是钱财物，不是名与利，也不是头顶上的“官帽子”，而是人民群众的生命安全和身体健康，一切都得为此让位、让步和让道。扪心自问一下，疫情发生时，我们是不是都清楚而坚定地这样想和这样做了？有没有私心杂念干扰影响甚至作祟作怪？不久前开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，很多人都表示思想受教育、灵魂得洗礼，那么究竟成效怎么样，这次疫情防控便是最好的透视器和检测仪。用战果来检验效果，用战绩来检验成绩，让初心使命在无情的疫情面前经受住考验和挑战，在残酷的疫情面前光荣绽放和忠实践行。说到底，这

场疫情防控是对坚持一切以人民为中心思想、坚持全心全意为人民服务宗旨的一次现实再教育，这也是这堂大课最重要的知识点和核心内容。

疫情防控上了一堂能力水平的大课

能力建设没有休止符，永远在路上。这次重大疫情极大地检验并考验了广大干部特别是领导干部，在危机灾难面前的应对、治理能力，包括各种动员力、执行力和凝聚力。疫情之下，如何有效组织动员、宣传教育群众，稳定情绪、增强信心，振奋精神、凝聚人心；如何有序统筹协调全社会及各方面资源和力量，把好钢用在刀刃上；如何有力贯彻落实党中央和上级的要求部署，更好地落细落地落到位；如何有质有量统筹抓好疫情防控和经济社会发展两方面工作，做到两手抓、两手硬等等。这些挑战和考验，有些过去或许碰到过，或许从来没有遇见过，而无论经历或没经历过，这次都是一次大考，应该在大考中找差距、查不足。疫情既是试金石，又是磨刀石，它让已有的能力水平得到淬炼提升，让未有的或捉襟见肘的方面抓紧补课补上。疫情防控这堂大课告诉我们，“本领恐慌”这节这章内容，过去、现在和将来都不过时不淘汰，都得缺什么补什么、要什么学什么。

疫情防控上了一堂责任担当的大课

疫情意味着风险与危险，意味着奉献与牺牲。和平年代，面对流血牺牲，一些人或权衡利弊得失，或顾念安逸享乐而选择规避逃避，或消极应付走个过场。“苟利国家生死以，岂应祸福避趋之。”在这场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战中，一拨拨医务人员逆行而上、一个个专家“国士”

立于浪尖、一批批解放军将士闻令而动、一群群基层干部恪尽职守，他们舍生忘死、义无反顾，冲锋陷阵、赴汤蹈火，有的忍受身心极限压力而不言退，有的病倒在一线及至献出宝贵的生命。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”。这些勇敢的守护者既诠释了崇高的职业操守，更彰显了可贵的责任担当，他们是可歌可泣、可敬可爱的英雄，也是一面面可以用来看真假、照美丑、察善恶的镜子，更是可以学习追赶、汲取巨大力量的榜样。这也是这堂大课最可宝贵的活生生的教材。

疫情防控终会有结束的那一天。当硝烟散去，生产生活归于平静，人们必定会回头去思考，在这场疫情防控阻击战中我们都学到了什么、明白了什么？上这堂大课我们是交了高昂学费的，甚至还付出了沉痛代价。学费和代价不能白付，这堂大课也不能白上。

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经受住大考

徐文秀

2020年3月18日

“我年轻，我先顶上”，29岁的彭银华主动请战、奔赴抗击疫情第一线，用生命践行了一名医生救死扶伤的崇高使命。12年前，在汶川特大地震抗震救灾中，武汉提供了医疗援助。今天，12位汶川村民驱车千余公里，将村民自发筹集的6卡车蔬菜送到武汉。

沧海横流，方显英雄本色。这次新冠肺炎疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。对我们来说，这是一次危机，也是一次大考。在以XJP同志为核心的党中央坚强领导下，经过全国上下艰苦努力，当前已初步呈现疫情防控形势持续向好、生产生活秩序加快恢复的态势。疫情防控工作取得的积极成效，再次彰显了中国共产dang领导和中国特色社会主义制度的显著优势。国际社会普遍认为，中国采取的坚决有力的防控措施，展现的出色领导能力、应对能力、组织动员能力、贯彻执行能力，为世界防疫树立了典范。

在疫情防控阻击战这场大考中，全党全军全国各族人民交出了一份合格答卷：各级党组织和广大党员、干部冲锋在

前、顽强拼搏，充分发挥了战斗堡垒作用和先锋模范作用。广大医务工作者义无反顾、日夜奋战，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。人民解放军指战员闻令而动、敢打硬仗，展现了人民子弟兵忠于党、忠于人民的政治品格。广大人民群众众志成城、守望相助，湖北人民特别是武汉人民识大体顾大局，不畏艰险、顽强不屈，自觉服从疫情防控大局需要，主动投身疫情防控斗争，展现了坚韧不拔的顽强斗志。广大公安民警、疾控工作人员、社区工作人员等坚守岗位、日夜值守，广大新闻工作者不畏艰险、深入一线，广大志愿者等真诚奉献、不辞辛劳，为疫情防控作出了重大贡献。

疾风知劲草，板荡识诚臣。干部政治上过不过得硬，要看关键时刻靠不靠得住。在疫情防控阻击战这场大考中，绝大多数党员、干部把初心落在行动上、把使命担在肩膀上，主动担当、积极作为，靠前指挥、冲锋在前，不辞辛苦、持续奋战，有的甚至献出了宝贵的生命。事实证明：在抗疫斗争中我们的干部队伍是好的，是经受住考验的。同时应该认识到，经受住急难险重任务的考验，要求党员、干部不仅有担当的宽肩膀，而且有成事的真本领。这次大考不仅考验了党员、干部的思想品质和工作作风，而且考验了党员、干部特别是领导干部在危机面前的应对能力、治理能力。新冠肺炎疫情发生后，如何在较短时间内整合力量、全力抗击疫情，这是很大的挑战；在疫情形势趋缓后，如何统筹好疫情防控和复工复产，这也是很大的挑战。这次应对疫情暴露出一些

领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。领导干部要从这次大考中总结经验教训，自觉增强综合能力特别是驾驭复杂局面的能力，学习掌握自己分管领域的专业知识，使自己成为内行领导，既有想干事、真干事的自觉，又有会干事、干成事的本领，在一次次大考中交出让党放心、让人民满意的合格答卷。

讲好中国抗疫故事

徐文秀

2020年3月18日

在抗击新冠肺炎疫情的战斗中，有一名“90后”女医生，为了奔赴武汉抗疫一线，在没有公共交通支持的情况下，骑了4天3夜自行车，行程300多公里，一路上忍饥挨饿、风雨兼程，最终返岗参战。多么英勇无畏、义无反顾的白衣战士，凭着心中的责任和使命，让青春绽放迎难而上、奋勇担当的夺目风采。许许多多感人至深的战疫故事，感动了无数人、激励了无数人。

时势造英雄，凡人出壮举。大疫当前不言退，在疫情防控期间恪尽职守、默默奉献、舍生忘死、冲锋陷阵的人与事，可谓不胜枚举。把一些可圈可点的生动故事、卓有成效的经验办法，特别是那些可歌可泣的凡人壮举说出来、讲出去，可以全景式地展示中国抗疫的众志成城和英勇奋战，可以极大地鼓舞士气、振奋精神、凝心聚力、团结向前。

真理在事实面前不言自明，歪理在真相面前不攻自破。讲故事是让人易于接受的一种传播方式和方法。千百年来那些一代代流传下来的思想观点、价值信仰和伦理道德，往往就是通过一个个故事传播开来并留存下来的。在这场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战中，加大新闻舆论工作力度，一个重要方面就是要学会讲中国故事、善于讲中国抗疫故事。

会讲故事既是一种能力，也是一种责任。讲好中国抗疫故事，对党中央重大决策部署进行更加深入而生动的解读，可以提高新闻舆论工作有效性。借助一个个鲜活故事，可以更好告诉世人：中国在疫情防控中展现出了怎样的领导能力、应对能力、组织动员能力、贯彻执行能力；一批批军地医护人员、一个个科研人员、一拨拨志愿者以及广大党员干部尤其是基层干部，如何不畏艰险、赴汤蹈火，敢于担当、英勇奋战；大江南北、长城内外，如何“一方有难、八方支援”，众志成城、守望相助、共克时艰；武汉及湖北人民如何识大体、顾大局，自觉服从疫情防控大局需要；等等。多到抗疫一线发现好故事，让故事来说话，才能为疫情防控营造良好舆论氛围。

抗疫故事能不能走进人的内心、拨动人的心弦，入脑入心、同频共振，取决于讲的立场态度和方式方法。

实事求是去讲，才能让人愿听。抗疫故事，真实是它的生命，得说真话、讲真相、道真情。

带着感情去讲，才能让人想听。感人心者，莫先乎情。把抗疫故事的感人之处讲出来，首先讲故事的人得自己动感情、带感情，只有打动自己才有可能打动他人，只有自己动情才有可能以情动人。

生动活泼去讲，才能让人爱听。讲故事不是作报告，得用通俗易懂的话语和喜闻乐见的方式方法去讲，用群众语言、讲大白话。

抗疫故事为中国制度、中国精神注入了更为丰富厚重、生动深刻的内涵。讲好中国抗疫故事，不仅可以强信心、暖人心、聚民心，更可以展现中国作为负责任大国的担当，讲出新时代的中国力量和中国形象。

“抗疫精神”弥足珍贵

徐文秀

2020年3月4日 

每当经历一些重大事件、重大任务，或面临重要关头、关键时刻，常常会孕育并诞生一种崇高而伟大的精神。我党历史上的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、改革开放精神以及抗洪、抗震、女排精神等，都是时代的呼唤、事业的需要和人民的企盼，这些精神共同描绘出中华民族的精神长廊，成了一笔笔极为宝贵的精神财富。

冬末春初的这场新冠肺炎疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、传染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。在这场艰苦卓绝的人民战争中，孕育并诞生了伟大的“抗疫精神”，它既为打赢这场总体战、阻击战注入了强大动力，又必定以它的深刻内涵而载入中华民族发展史册。

一是万众一心、同舟共济的守望相助精神。“一方有难、八方支援”和集中力量办大事，一直以来是我们的独特优势。面对疫情，以XJP同志为核心的党中央统一指挥、统一部署、统一调度，举全国之力，组织调派330多支医疗队、4万多名军地医护人员紧急驰援；组织26个省份对口支援，19

个省市采取“一省包一市”方式，将大量医疗设备、人员、物资往湖北倾斜。各省区市步调一致、统一行动，相继启动重大突发公共卫生事件一级响应，及时构建联防联控、群防群控体系，打造了一张严防死守的天罗地网，形成了全面动员、全面部署、全面加强的防控局面。这种举国体制下的同仇敌忾、共克时艰，上下一心、众志成城令世人动容。

二是闻令而动、雷厉风行的英勇战斗精神。严峻疫情让很多地方一时间进入战时状态，这种状态下需要有非常举措、超常规做法。火神山、雷神山医院仅用不到十天时间奇迹般建成并开始集中收治，完成了看似不可能完成的任务；具有战地色彩的十余家方舱医院迅速开设，实现了从未有过的一种新创举。一声号令，迅速集结，毫无怨言、毫不犹豫，这种作风、姿态和速度让世人惊叹。

三是顾全大局、壮士断腕的“一盘棋”精神。中央确定“内防扩散、外防输入”的战略策略，堵住传染源、切断传播链至关重要。为顾全大局，一座千万级别人口的武汉被“封城”，湖北省对人员外流实施全面严格管控。这一需要巨大政治勇气的决断，展现了极大的自我牺牲精神。局部的奉献是为了全局的安稳，这是一种代价，也是走好下赢“这盘大棋”的关键一招。为了疫情防控大局，14亿中国人行动起来，“宅”在家里，以一种特别方式默默地贡献自己的力量。

四是舍生忘死、逆行而上的英雄主义精神。“沧海横流，

方显英雄本色。”当病毒“魔鬼”袭来，一个个白衣天使、科技人员、解放军将士、党员干部迎难而上，他们同时间赛跑，与病魔较量，逆行的背影成了抗疫前线最美的风景。这一群群和平年代的战士们，一不怕苦、二不怕死，以救死扶伤、医者仁心的职业操守，冲锋陷阵、义无反顾。有的身患绝症，却不下火线；有的倒下了，战友同事抹去眼泪接着上；有的家人感染或病了，也无暇顾及；有的推迟婚期上“战场”；有的单车骑行找“部队”；有的夫妻双双上阵；等等。他们誓死不退，不胜不休，以一种压倒一切困难而不被困难压倒的大无畏精神战斗在抗疫一线。

五是充满信心、敢于胜利的积极乐观精神。疫情暴发时，人们难免惊慌、恐惧、焦虑和担忧。然而，党始终是中流砥柱，党的坚强领导一直是定海神针，制度优势日益彰显，还有那一面面高扬的党旗、一个个救死扶伤的“勇敢的人”，他们是主心骨、定心丸和保护神。随着疫情防控有力有序有效地向好推进和拓展，人们心里都越来越有底了，“有信心有能力有把握”打赢这场人民战争成了社会心理主流。人们学会了在方舱医院跳广场舞、练太极，躺在病床上竖大拇指鼓劲加油等等。武汉必胜，湖北必胜，中国必胜！这是响彻华夏大地的铿锵心声，亿万人民怀着必胜的信心，向着胜利进军。

人是要有点精神的，一个民族更是要有一种精神力量。回望历史，总有一种精神，经千年颠沛而魂魄不散，经万种磨难而历久弥坚。“抗疫精神”是中华民族精神的剪影，它可歌可泣、可圈可点，也无坚不摧、无往不胜。

疫情中的“中国样子”

徐文秀

2020年2月21日

新冠肺炎疫情冲击了原本正常运行的经济、社会和生活秩序。疫情下的中国变得怎么样啦?人们难免有一些担忧。然而，大有大的样子，国有国的气质。一路风雨兼程的泱泱大国不仅挺得住，而且站得直，更加有把握迈得过，古老悠久又屡屡在苦难中开花的中国呈现出这般样子。

坚强不屈、逆风飞扬的样子。泰山压顶不弯腰、越是艰险越向前，这是中国人一直以来的气节和禀赋。这次突如其来的疫情来势凶猛，一时间压得人喘不过气来，可中国到处都在鼓劲加油，大家在抱团取暖，就是不信邪、不怕鬼，硬是要杀出一条血路来。火神山、雷神山医院仅用十来天时间就奇迹般地建成，完成了这几乎不可能完成的任务，让世人惊叹;武汉金银潭医院院长张定宇，身患绝症，妻子又感染上病毒，可他压根儿没有趴下和退却，以顽强的意志依然奋战在最危险的地方;等等。这一个个鲜活的事例，生动叙述着中国与时间赛跑、与病魔较量的决心和勇气，演绎着中国人绝不向灾难低头、不为命运屈服的那股劲儿、那股气儿。

众志成城、万众一心的样子。人心齐，泰山移。在重大

灾难面前，中国人总是空前地团结，心贴心、手挽手，心往一处想、劲往一处使，凝心聚力、上下一心。疫情暴发以来，各种各样的行动，都在以国家的名义出征。一批批医疗队员，告别亲人，不顾安危，从全国各地甚至从三四线城市，向疫区逆行;一车车载满爱心的生活物资，一拨拨集中调运的医疗设备，从四面八方千里驰援;全国各地对口援助，让湖北各个疫区有了依托;等等。这一桩桩一件件，一再生动诠释了什么叫“一方有难，八方支援”。总攻早已打响，一场轰轰烈烈的人民战争、总体战、阻击战如火如荼，中国呈现出各地总动员、全民皆为兵的样子。

无往不胜、信心满满的样子。面对那么大的灾难，信心弥足珍贵。信心从哪里来?疫情让人们越来越清楚地看到，信心来自党中央的集中统一领导、来自优越的举国体制，惊涛骇浪里党永远是中流砥柱;来自那些最勇敢的人的舍生忘死，美丽的白衣天使、英勇的解放军将士、无畏的科学专家、辛勤的基层干部……风雨中他们顶天立地、气宇轩昂，他们是定海神针，成了主心骨。有人说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”信心源自底气，信心提振士气。有了这股士气，中国无往而不胜。

毋庸讳言，“林子大了什么鸟都会有”。疫情之下，现实中也有麻木不仁、不在状态的糊涂官，有哄抬物价、假冒伪劣乃至趁火打劫的不法商人，有隐瞒病情、不顾大局、目无法纪的害群之马，甚至还有一些噪音杂音，等等。但这些都

无伤大雅。“中国样子”依然在那，就在那一封封按满红色手印的请战书上，在那一面面迎风招展的鲜艳党旗上，在那一辆辆千里驰援的大卡车上，在那一户户静静宅在家里的普通民众身上，在那一个个义无反顾、逆行而上的英雄背影上……有这么好的人民，“中国样子”笃定从容、意气风发，朝气蓬勃、奋发向上。

“你的样子，就是中国的样子;你什么样，中国就什么样。”从你做起，从每时每刻、一点一滴做起，“中国样子”有你有我有大家。

中国战“疫”是一种贡献

徐文秀

2020年2月5日

当前，中国正全力以赴抗击“新冠肺炎”，假以时日，必将打赢这场艰苦卓绝又惊心动魄的阻击战。可以这样说，中国的胜利，是对世界的贡献；中国的贡献，世界获益。

中国胜利了，意味着把“魔鬼”关在了家里。“疫情是魔鬼，我们不能让魔鬼藏匿。”这是决心信心，也是责任担当。在突如其来、气势汹汹的疫情面前，中国人民团结一心、背水一战，想尽了一切办法，作出了极大努力。公正公道而不带成见偏见的人都能看到，中国采取了最全面、最严格的防控举措，很多措施远远超出《国际卫生条例》的要求。世界是个大家庭，大家生活在一个地球村、一片天空下，是命运的共同体。中国的努力不仅是在保护本国人民的健康，也是在维护世界人民的健康。

中国战“疫”中积累起来的经验做法，为世界提供了借鉴、参考和样板。在这场始料不及、异乎寻常的战“疫”中，中国在斗争中探索出了一整套行之有效的办法，积累了不少好的经验做法。比如，党的强有力领导，党的各级组织、党员干部和广大医务人员舍生忘死、冲锋陷阵，一面面飘扬的党旗成了主心骨；举国上下、齐心协力，全民动员、群防群控，神州大地迅速编织了一张严密的降“魔”

天罗地网；集中优势兵力打歼灭战，利用体制制度优势办急事、难事和大事，等等。中国经验来之不易、弥足珍贵，它是人类共同的财富。中国贡献，世界共享。

疫情是全人类的敌人。这次疫情是个公共卫生事件，不是国家和种族之间的事情，正如国际友人所言：“病毒性疾病没有种族或民族特征。”应该说，病毒发生有国别，但病毒传染没国界，它既不“认人”，又不“分国”。从这个意义上说，世界人民都处在同一条船上，得同舟共济、抱团取暖。患难见真情。事实上，自中国暴发疫情以来，许多国家都以不同方式表达对中国抗击疫情工作的肯定与赞许，有些国家和国际机构还积极地提供不少支持和帮助，让人感动感恩。但也出现一些针对中国不友善、不厚道的杂音噪音，令人遗憾、痛心和失望。疫情是一面镜子，公道自在人心。

早在上世纪50年代，毛泽东就曾豪迈地提出过：“中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。”而今，中国已经越来越走近世界舞台的中央，中国理应也有资格和条件为世界多作贡献，让世界人民从中得到实惠、获得好处。

是战场，更是考场

徐文秀

2020年2月3日

眼下，一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎正肆虐着神州大地。面对疫情，亿万群众都在行动，在为战胜这场灾难贡献自己的力量。

疫情来势汹汹，这注定是一场没有硝烟的大战、恶战、遭遇战。战争年代，我们不曾被拿枪的敌人害怕过、击倒过和征服过，靠党的坚强领导，靠广大人民的磅礴力量，以顽强的革命斗志，打败和战胜了形形色色数倍于我们的敌人，挽狂澜于既倒。进入和平年代以来，我们也曾经与天斗、与地斗，与各种各样的困难和天灾人祸较量，扶大厦之将倾。17年前的那场“非典”，“敌人”也是以它的狰狞面目“从天而降”，结果被英雄的中国人民降服。历史和现实一再表明，中华民族和中国人民是吓不倒、打不败、压不垮和摧不毁的。

不曾料想，原本是中国人阖家欢乐、走亲访友的美好日子里，却出现了“魔鬼”的身影。这场你死我活的殊死搏斗，既是残酷无情的战场，更是生死考验、党性锻炼的考场。考什么？考谁？这是此时此刻我们应该弄清楚的大问题。

党员干部要经受住这场“大考”，带头考、考得最好，解

决好“考谁”的问题。疫情大考，人人皆考生。但是，在所有“考生”中，党员干部特别是领导干部又是“重点生”，得勇敢地率先走进“考场”，上一线、进险区，挑重担、敢作为，靠前指挥、英勇奋斗。群众能否考过关，得看党员干部能否交上合格答卷。“时穷节乃见”，作为党员干部，得有党员干部的样子。不能平时口号喊得震天响，到了非常时期却躲在后面指手画脚，退缩不前，喊着“给我上”；不能入党宣誓或提拔任职时信誓旦旦，到了关键时刻却当看客、作壁上观，搞明哲保身那一套。这次上海华山医院派驻党员医生去武汉增援，都是不打招呼、直接派驻，而且在轮换一线岗位医生时，把科室里所有党员都换上，用院领导的话说：“一线岗位全部换上党员，没有讨价还价！”党员干部此时当有“舍我其谁”的清醒和自觉、勇气和担当，豁出去、站出来、冲上去，起到主心骨和定海神针的作用。

要在能力、意志、团结和作风上，答对题、考得更好，解决“考什么”的问题。

一是考能力。面对严峻“疫情”，归根结底看我们有没有“武器弹药”把“敌人”给打退了、压下去。这次“疫情”既是试金石，又是磨刀石。各级干部动员群众、组织群众、宣传群众的能力怎么样？化解危机、防范和抵御风险能力怎么样？社会治理体系和治理能力怎么样？等等。俗话说：是骡子是马拉出来遛遛。现在是拉出来遛遛的时候了。把你“后备箱”的工具都拿出来，把平时练就的十八般武艺都派上用场，才是关键。

二是考意志。

信心比黄金贵。党员干部特别是领导干部信心足了，群众就吃了定心丸，就少了恐惧感。在重大灾难面前，坚信党和政府，紧紧依靠人民，鼓足勇气，不放弃不抛弃，保持阳光心态，始终看到前途和希望，就有无穷的力量。只要坚韧不拔、顽强不屈，不畏惧、不退缩，不被任何敌人所压倒，就没有过不去的坎。

三是考团结。“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”团结是铜墙铁壁，只要万众一心、众志成城，相互抱团取暖，就能扛得起任何事情。

四是考作风。任何官僚主义和形式主义都是“疫情”滋长的温床，战“疫情”来不得半点弄虚作假、容不得任何侥幸麻痹、搞不得丝毫表面文章，一切作风上的不真不实都会酿成恶果，直至铸成无法挽回的致命伤。

 “疾风知劲草，板荡识诚臣。”这场“疫情”是一次重大的斗争考验，可以更精准地识别和考察哪些干部行、哪些干部不行，行者上、不行者下。近日，湖北黄冈迅速处理“一问三不知”的市卫健委主任，对于调整那些“考试”不及格干部开了个好头，也带了个好头。要多树正反两方面的典型，形成好导向，建立好机制，不让这次带血的代价白费。

抓落实的思考：落实贵在“头雁效应”

徐文秀

春节一过，收心开工是第一课。今年是改革发展等各项任务“施工”的高峰期，任务重、事情多，怎样尽早尽快排出工序，抓紧施工，落实到位，“施工队长”至关重要。

从实际情况看，不落实的原因有很多，但根子往往出在一把手。有的喜欢踢“半场球”，习惯搞“半拉子工程”，热衷剪个彩、揭个幕、奠个基、作一通报告，到现场“挥挥手”“鼓鼓掌”，就算以示重视、完事大吉了，成了“只摆花架不种花，只摆谱架不弹琴”；有的则满足于作作批示、画画圈，把“说了”当成“做了”，把“做了”当成“做好了”，既不管“下文”如何，也不听“下回”分解，当起了甩手掌柜；还有的却信奉“不干不够意思，干点意思意思，干完没啥意思”，或所谓“不落后头，也不出风头”，虽挂帅却不出征，虽坐诊却不号脉，成了“泥菩萨”“稻草人”，等等。

“万里人南去，三春雁北飞。”当天气转暖、群雁回家时，雁群在天空中飞翔，最重要的是领头雁。头雁勤，群雁就能“春风一夜到衡阳”，而头雁惰，只会“万里寒云雁阵迟”，这就是“头雁效应”。一把手就好比领头雁。《韩非子》中有一个故事：邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。邹君患之，问左右。左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以贵。”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。一把手拿出“邹君断缨”

的勇气，带头抓落实，与各种形式主义的套路决裂，便会形成头雁先飞领飞、群雁跟飞齐飞的壮丽景观。

一把手作为“施工队长”，就是要多拿“图纸”进“工地”、到现场。1983年，时任河北正定县委书记的XJP同志，在正定县城大街上摆开桌子，与群众交流，直接听取群众意见。群众在哪里，现场就在哪里；矛盾、问题和困难在哪里，“工地”就在哪里。现场和“工地”往往是风口浪尖，要到那样的地方去接最烫手的山芋，到矛盾的漩涡中去排难除险，拎着乌纱帽干事，而不是捂着乌纱帽做官。欲让人服从，得先让人服气。“施工队长”到现场、进“工地”，多钻“矛盾窝”，变“给我干”为“跟我干”，则能一呼百应、群而效之。

作为“施工队长”，就是要精准组织施工，抓好“作业面”，随时随地解决问题。邓小平说：“我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。”群众也说，领导干部待在上面不下来是官僚主义，下来不干事、不解决问题就是形式主义。“施工队长”要既当指挥员，又当“施工员”，知道派什么“活”和怎么派“活”，自己该干什么、能干什么和怎么干，把任务细化到环节，把责任落实到每个人。哪里工作困难多，哪个环节问题大，“施工队长”就要到哪里去，帮助、寻求解决问题的办法；什么事情最需要办、就亲自去抓什么事情，什么事情最难办、就带头去解决什么问题，一件件抓落实、一项项抓兑现，方能干一事成一事。

一把手是一面旗，迎风一招，让众人响应而去；是一面镜，做得好让人找差距；是一个标杆，有一个刻度在那，让人照着学。抓落实，卡在一把手，难在一把手，重在一把手，成也在一把手。

走好从政第一步

徐文秀

这些年来，一些干部出问题，回过头去看，跟当初从政思想不端正、当官心理不健康和进入队伍时的“偷工减料”直接相关。

“万丈高楼平地起。”从政好比长途跋涉，一路走下来难免会经历很多风雨与沟坎。要想行得稳、走得远，从一开始就得起好步、筑好基。“刚参加工作的干部就像小树苗一样，需要精心浇灌、修枝剪叶，基础打扎实了才能茁壮成长。要教育引导干部一开始就想明白当干部为什么、在岗位干什么，走好从政第一步。”的确，第一步很重要，如果一开始就走偏走歪走得不端正，以后的路就会走斜走错。

走好第一步，从一开始就得端正从政思想。有的人当官为了发财，想着法子“捞钱”，搞权力寻租；有的人当官为了做老爷，官越大架子越大，脾气也见长；有的人当官为了讲体面，所谓光宗耀祖、出人头地，等等。带着这些不纯动机和不良思想进入干部队伍，行为自然会走形变样，而且迟早有一天会摔跟头。从政一开始，就要做好“当官莫发财、发财莫为官”的单项选择题，立志做大事、不立志做大官，做老实人、说老实话、办老实事，不搞歪门邪道、旁门左道。倘若思想这一关过不了，以后的路必定跌跌撞撞，即便是修修补补也无济于事。

走好第一步，从一开始就要到基层一线去、到“吃劲”岗位去、到百姓中去“墩墩苗”“接地气”。起步时“平台”很关键。然而，什么样的平台对于一个人的成长成熟尤其是长远发展更有益？有的人贪图“高大上”平台，愿意一毕业或一进队伍就去大机关，宅在机关大院里，误以为这样的平台起点高、发展快，起步不久就能实现起飞；有的即便到基层去了，也是镀镀金，漂着浮着多，不去主战场，不钻“矛盾窝”，不愿干急难险重的事，没有“热锅上蚂蚁”的经历。“艰难困苦，玉汝于成。”只有到基层一线、“吃劲”岗位和百姓中去，才能成大器，也才能有底气。

走好第一步，从一开始就得锻造优良心理素质。“万事开头难”，从政第一步往往是最考验人的。当开头不顺甚至遭受挫折和失败时，一时又看不清方向甚至看不到未来时，一时出不了成绩时，出现不少诱惑、干扰时，能不能坚持住、把持好，都是对心理素质的考验与挑战。心态决定状态。倘若挡不住诱惑、耐不住寂寞、守不住清贫、坐不住冷板凳，从政就会难以为继。多一份韧性和定力，多一份心静和耐心，才能坚定不移、矢志不渝地往前走。第一步不一定要多快，但一定要稳；不一定要多高，但一定要实；不一定要多大，但一定要对；又稳又实才是真正的好。

“千里之行，始于足下。”好的开始是成功的一半。走好第一步，才能奠定从政的基石。

做“四个一”的改革者

徐文秀

改革开放40年之际，人们都在从不同的角度审视和思考。悠悠万事，用人为大。改革再出发，关键还是人。新时代的改革行稳致远，需要一大批与时俱进的改革者。

“一条心”的改革者。众人一条心，黄土变成金。面对“动奶酪”的改革，有的人半心半意，常常说起来重要，做起来次要；对别人要求坚决，改到自己头上时则退缩，改革的蓝图往往写在纸上、停在嘴上，甚至走不出会议室、落不了地，总是悬在半空；个别人三心二意，甚至假心假意，表面在改，暗地里打着小算盘，甚至找退路、寻他路，心思用在了歪门邪道上 改革最重要的是同心同向、同频共振，真正心往一处想，劲往一处使，话往一处说，事往一处办；最需要一心向党、一心为民、一心改革的人，最需要能够横下一条心，能够豁得出去的人。

“一股劲”的改革者。现在有些干部有一种松劲心理，有的人开始有“歇歇脚”“喘喘气”的想法，总想躺在成就簿上睡会儿觉，甚至在鲜花和掌声里飘飘然；有的人觉得改革越往前走，难度越大、风险越多，于是开始放缓乃至停下脚步来左右观望，因畏难或怕担责而变得缩手缩脚、畏首畏尾，

“懒得改”“改不动”成了一些人的心理羁绊。改革开放是一场深刻革命，绝不可能靠“吹拉弹唱”、轻轻松松获得成功，特别是进入深水区之后，滚石上山、闯关夺隘，逆水行舟、过滩涉险，越是这个时候越需要“一股气”，一股一抓到底、一以贯之、一往无前的劲，一股“为着解决困难去工作、去斗争”的精气神。

“一手牌”的改革者。改革开放是大事业，手里没几把刷子不行，工具箱里工具不多更不行。面对专业化水平越来越强、精细化程度越来越高的改革开放，决不能“心中一团火，脑中一团麻，工作一团糟”，捉襟见肘，心有余而力不足。改革开放的深化，要求各级干部手里既捏着政策法规这张“王牌”，口袋里又装着专业知识这些“硬牌”；既身怀看家本领和核心竞争力，又具有广博知识；既有硬功夫，又有软招数，真正成为高素质专业化复合型的人才。

“一身正”的改革者。做人不成功，做事成功是暂时的；而做人成功，做事不成功也是暂时的。一个想在改革开放中大显身手、干一番事业的人，得先堂堂正正、干干净净做人。过去有少数人毛病不少，有的表面做好事，底下做坏事；有的既搞改革，又捞好处；有的甚至当面做人，背后做鬼，结果人生归零、事业清零，落个竹篮打水一场空。“一身正气洁如雪，两袖清风不染尘。”一身正，便是一身正气、一生正派，肩膀硬、腰杆直，既不搞歪门邪道，又敢同不良习气斗争，不做伪君子，不当两面人。“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”一身正气的改革者充满人格魅力，既能带头干，又会带着干，团结更多的人一起奋斗、一同前行。

正如XJP总shu记

所言：“当前，改革在很多领域突入了‘无人区’。”做新时代的改革者，以“一条心”合众力，“一股劲”闯难关，“一手牌”解难题，“一身正”聚人心，我们定能在改革“无人区”闯出一条成功之路。

做人要大气不霸气

徐文秀

人应涵养一种大气。凡大气者，皆有大气象、大格局、大境界，亦能挑大梁、干大事、成大器。大气之人让人舒服、舒心

大气之人往往语气不惊不惧、气势不张不扬、性格不骄不躁，静得优雅、动得从容、行得稳健，为人豁达、胸襟宽阔，光明磊落、气宇轩昂，阳光敞亮、豪气爽气。

大气之人，有一种纳百川、怀日月的气概，一种成熟宽厚、包容大方的气量，一种胸有成竹、从容淡定的气度，如大山一般浑厚、似大海一般渊博。大气之人，往往纵横捭阖、举重若轻，潇洒飘逸、收放自如，临危不惧、从容不迫，拿得起放得下，他们有“兵来将挡，水来土掩”的自信，有“宰相肚里能撑船”的胸怀，有“会当凌绝顶，一览众山小”的眼界。

纵观大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远、想得深，踱着方步、仰望星空。他们有一种家国情怀、担当精神，是有大格局的人，是顶天立地的人。

然而，大气者不一定位高权重，大气并非大人物的专利。不论职位高低、权力大小，即便小人物也可以说“大话”，即便身处一隅，也能以一隅而观世界。

古往今来，大气之人似繁星点点，熠熠生辉，照亮人类历史的长河。手摇羽扇，运筹帷幄，决胜于千里之外的孔明；高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲；吟诵“举杯邀明月，对影成三人”的李白；喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；面对铡刀大义凛然的刘胡兰……漫步历史人物长廊，这些人都是响彻云霄的大气之人。毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”，让大气酣畅淋漓、无以复加。

大气靠养，三种养法。

一靠读万卷书。古人云：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”又曰：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”正所谓“腹有诗书气自华”，读万卷书晓天下事，自然大气了得。自古以来，凡是大气者多半有大学问、有大智慧、有大胸襟。

二靠行万里路。见多识广，才可能视野开阔、气度非凡。这里所谓的“行万里路”，就是要在实践中经风雨、见世面，上大场面、挑大梁、干大事业，能够经历大事件的考验、经受大风浪的冲击、经得大场面的熏陶。

三靠交八方友。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”常与、久于、多与有鸿鹄之志的大手笔、大气魄、大视野之人交往，自然而然也就会“近朱者赤”了。

大气可有，霸气不可有。霸气貌似大气，实则大相径庭。霸气之人往往自以为是、刚愎自用、唯我独尊，逞一时之强。“力拔山兮气盖世”

的西楚霸王项羽，虽气吞山河，却霸气十足，终因霸气而“别姬”，兵败垓下，乌江自刎，让后人无不为之惋惜。因此，人要大气不霸气。人一旦霸气上身，便似“土皇帝”，搞“顺我者昌，逆我者亡”。霸气必定变得霸道。霸道者必“横行”，我行我素，唯我独尊，霸道倘若一再任性，势必说一不二，主宰或左右一切。凡霸道者皆伴有“狂妄症”“嚣张病”，染上戾气、匪气、痞气，有时还有杀气。霸气绝不是豪气，绝不可把“敢说话”“敢亮剑”等同于霸气，霸气说白了是一种江湖气。霸气的人，会让人远之、厌之，最终落个众叛亲离、孤家寡人的结局。

“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”何等大气也！“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”又何等霸气矣！大气给人天高云淡、晴空万里的感觉；而霸气则使人有一种泰山压顶、黑云压城般的压抑。

欲成大器，得养大气。然而，若沾霸气，难免“断气”。故，做人得大气但不可霸气。

做人做事做官“十法”

徐文秀

做人做事做官，方法很重要。方法得当，事半功倍；方法不当，事倍功半。方法好比过河的桥和船，让你顺利抵达成功的彼岸，不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。以下“十法”，便是做人做事做官成败、得失与好坏之“桥”与“船”。

一是锦上添花与雪中送炭。一般而言，人都喜欢或乐于做锦上添花的事，一来顺水人情、省心省力，相对也容易简单些；二来立竿见影，容易看得见、摸得着。锦上添花的事当然可以做，也应该做，而且终归做比不做好，但是更应该提倡和鼓励多做雪中送炭的事。锦上添花是好上加好，往往欢天喜地；雪中送炭是解难济困，常常静水流深。雪中送炭，积德行善。它想人之所想、急人之所急、解人之所困、救人之所危，当他人身处紧急时、关键处、转折点和危险地时挺身而出，扶人于未倾之时、救人于未亡之境。现实中，锦上添花常见，雪中送炭难求。锦上添花是“让人好”，而雪中送炭是在“让人好”的同时“自己也好”。如果说锦上添花是一种“捧场”的话，那么雪中送炭则是一种“救场”，它救的是急，下的是及时雨。做人做事既要学会“捧场”，更要懂得“救场”。

二是授人以鱼与授人以渔。

帮人帮什么、怎么帮？不少人或满足于给钱给物上，给吃给喝给用固然重要，而且是一种重要的帮法，但这充其量是浅层次的，甚至是表面的，也是一时或暂时的，倘若要从根子上帮人，那就得教思想、教理念，就得传经验、传方法，就得扶志、扶智。人们常说，观念是开关，思路是出路。帮助人形成正确的思想观念、价值理念，找到一条更适合自身成长发展的思路、措施和办法，比什么都重要。给钱给物是看得见、摸得着的物质上的东西，而教思想、教理念，传经验、传方法，扶志、扶智是看不见、摸不着的精神上的东西。前者是消费性的，后者是内化于心，可持续性的。授人以鱼让人一时受惠，授人以渔让人一生受益。

三是知其然与知其所以然。凡事首先得知道它“是什么”，也就是“知其然”，这是一般人能做到和必须做到的，如果连这一点也做不到或做得不够，那么这个人必定是浑浑噩噩、迷迷糊糊的“庸人”，是个心中无数、脑中无事的“懒汉”。然而，有的人虽然“知其然”，但往往浅尝辄止，常常只知道个“大概”“也许”“可能”，知道一点便容易满足。应该说，这都是不够的，也不会有大的进步和发展。大凡成功者或高人一筹的人，必定会去表存里、去伪存真，善于透过现象看本质，透过个别看一般，有一种“打破砂锅问到底”的钻劲，不仅知道事物“是什么”，更知道“为什么”和“怎么办”，

分析研究和找到事物发展的来龙去脉、内在规律，这就是“知其所以然”。“知其然”容易，“知其所以然”不易；“知其然”可贵，“知其所以然”更可贵。“知其所以然”需要更大的勇气、胆识和精神，需要更多的眼力、毅力和韧劲。一个既“知其然”，又“知其所以然”的人，方可站得更高、看得更远和想得更深，会脱颖而出、高人一筹。

四是逆水行舟与急流勇退。“逆水行舟，不进则退”。人在顺风顺水中划行，相对比较轻松自如，难度和压力也不是很大，然而人的一生不可能永远顺风顺水，总会碰到各种漩涡、暗礁和逆流。逆水行舟就是知难而上，好比滚石上山，这是一种愈挫愈奋的精神斗志和意志品质，倘若不能“逆风”前行，无异于对命运的屈服和妥协，无异于对自己的放弃和抛弃。如果说逆水行舟需要一种勇气和毅力的话，那么急流勇退则需要一份清醒和自觉、一份淡定和从容、一份理性和明智。急流勇退有时就是见好就收，人得学会见好就收，心不要太大，见好就收折射出知足的心态，透视出知止的胸怀。事物的发展总是有起有落、有高有低，人不可能一直或永远在巅峰上行走，或因为老了，那就得服老；或因为后生可畏，那就得让位；或因为力不从心，那就得示弱而不逞强，这是一种不以人的意志为转移和抗拒的规律。急流勇退是一种清醒而积极的顺势而为。

五是从实践中来与到实践中去。实践出真知，实践出才干。凡是一切务实管用且富有生命力的思想理论、政策措施，

都来源于实践，火热的实践才是正宗的“出产地”，其他都是冒牌。而这么简单的道理，有时在一些人那里偏偏是明知装睡，假装不懂。有的人习惯于拍脑袋作决策，凭经验想当然；有的人热衷于宅在机关大楼，躲在深宅大院想对策、出主意；还有的人满足于问计于各种各样的会议，找思路、寻办法。实践中来的东西，才针对实际、符合实际和切合实际，才真正地接地气、冒热气和有烟火气。反过来，一切思想理论、政策措施对不对头和对不对路，自己或几个人说了不算，实践才是检验真理的唯一标准。所以，还要回到实践中去，让实践来评判、来定夺。实践既是发源地和“出生地”，也是试金石和磨刀石。

六是对标对表与主观能动。对标是为了看齐，把标兵当镜子看差距、当教材去学习、当标杆去对照、当榜样去追赶；对表是为了“准时准点”，以便步调一致、同行同向、同频共振，对照“北京时间”，校准时差，慢的或错的都调到位。对标对表的目的全在于明确方位、提升站位、找准定位，得经常自觉主动地去对标对表，让自己有方向感和精准度，既不会迷失，更不会走丢。然而，对标对表不是要束缚手脚。任何时候发挥好人的主观能动性都是干成事的决定性因素。主观能动性就是积极主动而且自觉地去“想事”“找活”，不满足于“要我干的”，要想方设法去追求“我要干的”。认识上去了，行动就上来了。主观能动性来自于强大的内在动力，源自于高度的事业心、使命感和责任感，主观能动性调动起来了，积极性、主动性和创造性也就发挥出来了。

七是善始善终与善作善成。“善始善终，善作善成”，源自《史记•乐毅列传》，说的是做人做事既要有好的开头，也要有好的结尾；既要善于做事，也要善于把事情做好。善始善终就是要有头有尾。然

而，现实中有的人习惯于前紧后松、虎头蛇尾，甚至有头无尾，开头或开始时一股子劲，口号震天响、措施响叮当，声势浩大、场面壮观，可是干着干着就“停摆”了，走着走着就“歇菜”了，经不起时间和困难的磨炼；也有的人虽然有头有尾，但只求平平过，只图“过得去”“交得差”，把“做了”当成“做好了”，开头不出彩，结尾不出色。真正有作为者，不但要善始善终，还得久久为功，善作善成。既善于做事，更善于把事情做成做好，不但知道炮弹发了，还要知道往哪发了，这既是对一个人能力的考验，又是对一个人作风的检验。做事是一般性的标准，做成事是更高的要求，善始善终是基本的，善作善成是根本的。

八是“一步三计”与“三步一计”。“凡事预则立，不预则废。”做事得有计划有计谋，有方案有对策。说到计谋，人们习惯把周瑜的“一步三计”与诸葛亮的“三步一计”作比较，于是得出“三步一计”高于“一步三计”之说。其实，作为一种思维方式，各有所长、各具特点。“一步三计”思路开阔，考虑问题更加细致而周全，有更多解决问题的方案。有时对一个问题或事物，“多想一点”和“想多一点”终归是有好处的，决策前“想法多”可以比较和选择，可以调整和

修正，有更多的回旋余地和“腾挪”空间。当然，它所要克服的是有时“计”太多，容易被干扰，不知用哪一个才好。而“三步一计”精准度更高，确定性更强。现实中，有的人往往只能走一步看一步，缺乏长远眼光，也没有全局思维、系统思维，结果只能囿于眼前，亦步亦趋，而“三步一计”看得更远、更深，需要更高的站位，能够登高望远。“一步三计”让我们谋划工作更周全，“三步一计”让我们思考问题更长远。

九是“盆景”与“风景”。推进工作典型很重要，“盆景”就是典型。打造“盆景”很有必要，也很有价值和作用，它不但让荒芜的园地里有一簇或几簇亮点，更重要的是能起到示范引领和标杆推动的作用，发挥以点带面效应。“盆景”要有说服力和可信度，要有生命力和可持续性，还要有传播力和可复制性，这样的“盆景”才不会昙花一现、过眼烟云。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园”。要想办法让“盆景”做大，更多地开花结果，星星之火燎原开来，这是我们推动工作应当有的以点带面、点面结合的好方法。

十是逢山开路与绣花功夫。干事业得有一股子不畏艰难、不惧险阻的闯劲，这股闯劲就是逢山开路、遇水搭桥的勇气，就是兵来将挡、水来土掩的胆略。现实中，有的人“车到山前”便退缩；有的人“人到黄河”心便死，或被吓死，或被愁死，看不到出路，想不出办法。其实，任何危机都很有可能是“危”中有“机”，到“绝路”往往会逢生，置“死地”

常常而后生，只要心不死，办法总比困难多。如果说逢山开路是闯劲，那么绣花功夫就是韧劲。我们的事业在需要逢山开路这种愚公式的大刀阔斧、开疆拓土无畏精神的同时，也还需要耐心细致、一丝不苟、精益求精的工匠精神和绣花功夫。从一定意义上看，当下更多缺的是耐心细致的绣花功夫。逢山开路与绣花功夫一刚一柔、一武一文，不乏刚柔相济，不妨文武兼备。两者既是一种能力，也是一种心态；既是一种精神，也是一种作风。

方法是一种态度，也是一门艺术；是一种路径，也是一种方式。方法里面充满了辩证法，最忌简单、片面和机械，要防止一种倾向掩盖另一种倾向、一个极端走向另一个极端。以上这“十条”，既有思想方法，又有工作方法，还有学习方法和领导方法，可以运用于具体的工作、学习、生活和领导活动中去，让做人做事做官更到点到位。

为官处世如何过“四关”

徐文秀

在堤坝渗水严重时，细沙随水带出，形成孔穴而集中涌水，即为“管涌”，这会引起堤坝下陷，出现溃口，使洪水泛滥。人生的堤坝，细想来，以下“四关”倘若不能及时堵住，就可能导致“管涌”和溃口。

一是焦虑关

眼下，一些人似乎有一-种焦虑情绪，急着出名、急着赚钱、急着升官。有的搞五花八门的“抢镜”“出位”和“炒作”，有的“一年没提拔、心里有想法，三年没挪动、急着去活动”。有人说:“也许最后杀死你的，不是致命的病毒，而是你总要跑过时间的心急，因为没有人能够打败时间。”人生短暂，当然要只争朝夕，但成败绝不只看朝夕，有些事情只能慢慢来，如俗言“心急吃不了热豆腐”“口吃不成胖子”。这就比如，故宫修复古建筑和文物，绝不能一味催工期。工匠精神、绣花功夫的背后便是慢工出细活，它与焦虑无关。

二是倦怠关

有人说，现在人们普遍进入一个倦怠期，一些人常常把“烦死了”“没意思”“无所谓”挂在嘴上，提不起精神，鼓不起兴趣。有的人工作，上很随意,对职业缺乏持久热情，兴奋期越来越短，三天打鱼两天晒网，动辄跳槽。有的生活上很随便，喜欢“宅”

着，慵懒、散漫。倦怠是精气神的流失，会让人变得抑郁和冷漠，这是成长路上的绊脚石。奋斗的时代呼唤“撸起袖子加油干”，伟大梦想需要激情和热情的浇灌，让各种各样的倦怠远离我们，才会有朝气蓬勃、奋发有为的明天。

三是骄娇关

现在，老虎屁股摸不得的人不在少数，其折射出来的是一些人身上骄、娇二气越来越重。出了一点成绩便沾沾自喜、 忘乎所以，有了一点贡献则评功摆好、自我吹嘘，变得飘飘然。一些人则吃不了苦、受不了罪、忍不了委屈、经不起挫折和失败，抗击打 能力越来越弱。骄兵必败，娇贵必失。骄、娇二气是惯出来的、宠出来的。如今不少人习惯生活在顺境中，听到的都是恭维声、吹捧话，自我意识膨胀， 听到一点不同的意见、反对的声音、批评的话语，就反弹得厉害。人生好比赛场，要经得起嘘声的考验，扛得起喝倒彩的压力，不能只当“顺风耳”，得学会到大风大浪中去冲浪，到逼得自己没退路的环境中去搏杀，人生之树才会向着阳光健康顽强地生长。

四是人情关

首先是人情围猎关。有的人表面看无所求， 平日里总是嘘寒问暖，需要时随叫随到，既不送礼也不给钱,不过实际上早已挖好了坑， 布下了无形的陷阱。 唯练就金刚不坏之身，方能经得住“不走钱”“热心肠”“烧冷灶”“做长线”的“隐公关”， 经得起温水煮青蛙式的感情牌敲打。其次是人情冷落关。 不少人感叹现在人情味越来越淡了， 

过去逢年过节门庭若市的景象不见了， 这本来应该是新气象，可在一些人心里很是失落，总感到“不舒服”“很难受”，在工作中提不起劲，不想不愿作为。能不能在平淡中坚守初心、坚持本真是大考验，也是大本事。

人生的“管涌”，就是关口、就是险情， 堵住了人生的“管涌”，便能行稳致远。

为官者当有“五种意识”

徐文秀

 

在政治新生态下，从严要求的“紧箍咒”越念越紧，一些习以为常的潜规则正在被打破，一些曾经适用的“套路”已不能用或不管用。当此之际，及时调适好为官心理，树立正确的从政观念，显得尤为重要。概括起来说，下面这五种意识不可或缺：

第一，当官就是要莫发财，而不是奔财来。正如XJP总shu记所说：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”权力一旦与金钱联姻，就会走形变样，走上权力寻租的不归路。为官者不要想着法子“捞钱”“淘金”，从一开始从政就要横下一条心，把不发财作为从政之道、为官之本，彻底打消以权谋私、升官发财的思想，否则迟早要出事。

第二，当官就是要立志做大事，而不是做大官。什么是“大事”？用孙中山先生的话讲就是“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事”。邓小平同志当年复出时也曾说过：“我这次出来工作，不是为做官，是为了做事。”现在不少人官本位意识仍然很强，整日规划自己的当官路线图，即使做事也是在做一些为自己“涂脂抹粉”的事，其目的主要是为了做更大的官。本着这种心态为官，最终都会因“升不上去”而心理失衡、自寻烦恼。

第三，当官就是要法大于权、法高于权，而不是以权压法、以权代法。有的人长官意识严重，习惯于让法听命于己、听命于权，“一亩三分地”我说了算。为官者尤须养成知法、懂法、守法的习惯，养成一切在制度笼子里行使权力的习惯。敬畏法律也就是珍惜自己的从政生涯。

第四，当官就是要靠实绩实干，而不是信奉关系后门。相信“朝中有人好做官”是官场文化的顽瘴痼疾，有的人把钱当“敲门砖”，有的变着花样套近乎搞“雅贿”，指望攀高枝、寻背景、进“圈子”，这些都是投机取巧之术。人与人之间的关系还是简简单单、正正规规、清清爽爽一点好。

第五，当官就是要不舒服、不自由、不容易，而不是很轻松、很自在、很逍遥。俗话说“无官一身轻”，只要“官帽”在头上，享清福就没可能也不可以。XJP同志曾告诫：“我认为认认真真地当好共产dang的‘官’是很辛苦的。我也没有听到哪一个称职的领导人说过当官真舒服。”为官意味着责任和担当，特别是在可能被“围猎”的复杂形势下，还意味着风险，需要既能吃苦又能吃亏、既能受累又能受气的胸襟、肚量和心态，更需要一种奉献精神，做不到这一点，为官就会感到憋屈、难受和尴尬。作为党的干部，只有自己辛苦了，人民群众才会真正地舒服。

“五种意识”既是试金石，又是“火焰山”，每一个问题都是一道大坎，都是一张问卷，过得去、答得好就能平安为官、健康为官、幸福为官，就能成为一个为党争光、对民有利、于事业有益的好干部。

为官者的“从头到脚”

徐文秀

始终把责任举过头顶

“为官避事平生耻，视死如归社稷心。”

为官第一位的事就是敢负责、能担当、有作为，否则要官干什么？选官为什么？养官图什么？

现在，有的地方和单位出现所谓“为官不为”，这应该是为官者的一种耻辱，挂帅不出征、坐诊不号脉的“不为”者就应该靠边站、丢位置。

干部干部，理应先干一步、多干一步、快干一步，才会进步。为官者无论有什么理由，都不能不干事，不然就得腾位置、摘“帽子”，不干事就是政治上的“坑蒙拐骗”。

为官者应该“甩开膀子干”“踮起脚尖干”，尽职尽责、尽心尽力去摘那些“跳起来能摘到的桃子”。

为官者带没带责任、带多大的责任干事业，效果是大不一样的，带着责任就会有“我要干”的内生动力，就会有只争朝夕的紧迫感，就会把职业当事业乃至当生命来看待、来追求。

始终把道义扛在肩上

道义乃道德和正义，是做官的一种准则。

古人云：君子谋道不谋富。古往今来，大丈夫、真君子崇尚修身德行而不去谋求个人私利。现实中，有的为官者习惯跟风不跟理、唯上不唯实、从上不从道，骑墙者有之、跟风者有之、软骨者有之、弃义者亦有之，甚至整天昧着良心说话办事等等，如此为官迟早一天得栽跟头。

走正道、行大义，乃为官者之天职。党的干部要有“铁肩担道义”的风范，常怀公正之心、常行公道之举、常言公平之语，不偏不袒，不私不我，不畏不媚。

“吾爱吾师，吾更爱真理。”追求真理、肩扛道义是为官者的一种价值理想。

始终把百姓装在心中

群众在干部心中的位置有多高，干部在群众心中的分量就有多重；只有把群众放在心上，群众才会把干部放在台上。

优秀县委书记焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”；领导干部的楷模孔繁森“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产dang人爱的最高境界是爱人民”……他们都是为官的标杆、镜子和旗帜，应当向他们看齐，以民为天、以民为重。

作为人民公仆，应该时刻把群众利益放在心上，须臾不可偏离。任何时刻、任何事情上都要想着群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应，把群众的安危冷暖、喜怒哀乐作为一切工作的出发点和落脚点，在兹念兹。

始终把名利踩在脚下

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。看重名利是本能，淡泊名利是本事。都说名利是身外之物，生不带来，死不带去，然而芸芸众生又有多少人真正能淡泊名利、放下名利？

这道人生难题，为官者务必要去破解它。谁破解好了，谁就找到了平安为官的“金钥匙”。

作为党的干部，还是要从世界观、人生观、价值观中去找答案，这是“总开关”。什么样的世界观、人生观和价值观，决定了什么样的名利观。

“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”，追名逐利乃万恶之源。名利是为官者的一道大关、一种大考，真正放下了、看透了、想通了，善莫大焉。

“看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷”“名利于我如浮云”，此乃为官者的大彻大悟。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”挡得住诱惑、守得住清贫、坐得住冷板凳，是为官者的一种境界和大美。

始终把本色进行到底

做人做事做官皆有本色，说真话实话心里话是本色，艰苦朴素、勤俭节约是本色。然而时间长了、身份变了、岗位换了，有的逐渐被染了色，甚至变了味、跑了调、走了样。

现实中，经常有的人丢掉本色，迷失自我。变色则是变本的开始，而且离彻底变质也就不远了。这就需要经常静下来、沉下心，回头看一看你当初出发时的初心、初衷是什么？不忘初心、不改初衷，这是为官者最好的一种状态。

每一个为官者要想站直了、不趴下，要想走得稳、行得远、飞得高，就得“从头到脚”打通经络、疏通关节，这“五句话”便是经络和关节，舒之通之则可堂堂正正、清清白白、干干净净、快快乐乐为官。

学会“看全局”

徐文秀

近日与一位基层干部交流，他谈到，经常说要顾全大局、围绕大局、服务大局，可自己身处一线，整天忙于事务，既无暇也不太会去“仰望星空”，到底什么是全局，怎样才能知全局、看全局往往似懂非懂。

前不久看一个材料，说陈云同志当年主持财经工作期间有一个逛市场的习惯，百货商场、杂货铺他也喜欢看。有一次他去看一家只有5平方米的小店，见有个戴瓜皮帽的人手拿个水烟袋坐在后头抽，他说这个人是在思考进什么货、出什么货，该给顾客准备点什么东西。后来他经常引用这个例子，说我们需要这种戴瓜皮帽、拿水烟袋的人，能够站在较远的地方去看全局。

不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。看全局就是要从各个不同的侧面和角度去观察、分析问题，去研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。下棋的人都懂得一个道理：善弈者谋势，不善弈者谋子。毛泽东同志曾经说过：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”井冈山时期，有一次他站在黄洋界上问战士，从这里你能看多远，战士们你一言我一语说能看到江西，还可以看到湖南，毛泽东接着大家的话说：“不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界。”

窥一斑而知全豹，处一隅而观全局，这既是一种胸襟、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。《汉书·丙吉传》中讲到一个故事。宰相丙吉出门遇到行人斗殴，却不闻不问，驱车而过，当有个农民赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁走过时，却马上停车询问缘由。下属不解，问丙吉何以如此重畜轻人。丙吉回答说：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”由“牛喘”而观“气节”之变，正是落叶知秋、见微知著看全局。

不会看全局的人，难以知未来，也难以保局部，只会盲人摸象，凭感觉走路。现在，有的人总觉得全局是“知乎上”的东西，得由高层或者大人物来思考，自己人微言轻，用不上操那份心；有的或则居“庙堂”常被“浮云”遮蔽了双眼，或则处“江湖”却让“假相”忽悠了心灵；有的习惯于本位主义，盯着自家“菜园地”，为了个人或小团体的利益置全局于不管不问和不顾，甚至干出“挖墙脚”的事情来，等等。

看全局，首先得学会“站在较远的地方去看”。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要避免“当局者迷”，有时候就得“跳出来”看，以旁观者的姿态审时度势，以超脱者的状态瞭望观察。其次得学会“站在高高的地方去看”。看全局不但要有角度，还要有高度，有政治高度、思想高度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有了这种高度则视野开阔、胸襟开阔、看得更远。还得学会“站在静静的地方去看”

。水静下来才会清澈，人静下来才会清醒。远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑，远离各种功利，我们自会看到平时难以看到的东西。

时不时慢下脚步、腾出时间和精力，站在“较远的”“高高的”和“静静的”地方去瞭望“诗和远方”，会让我们的路走得更稳更远。

学会管理自己的欲望

徐文秀

 

不禁再一次想起当年毛泽东同志那句警告：“可能有这样一些共产dang人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”“糖弹”有着极大的诱惑性和迷惑性，能够吊足人的胃口，刺激人的“食欲”，麻醉人的意志。联系当下一些屡屡被“糖弹”击倒的领导干部，令人扼腕叹息，更令人痛定思痛。

古人云：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”诱惑常常令人欲罢不能，“围猎”者正是看中了这一人性弱点，利用“糖弹”的引诱和迷惑作用，大搞利益输送。或先搞感情投资，认“干爹”、做“干儿”，进圈子、结圈子，结成一条绳上的蚂蚱；或以各种名目的所谓“代持”结为利益共同体，暗度陈仓、投桃报李；或放长线钓大鱼，今天你给我好处，日后等你退了或者转岗了再“连本带息”还给你；还有的，以安插老婆孩子“吃空饷”为饵，让你言听计从、百依百顺，被乖乖地牵着鼻子走。还有一种思想上的“糖弹”。有的用各种甜言蜜语进行“思想按摩”“精神催眠”和“言语贿赂”，或在干部的兴趣爱好上投其所好，最后拉你下水，直至 “捧杀”。对“围猎”者而言，“围猎”的成本虽然很高，但最终都会转嫁到公共利益上，由公权力来买单。

“糖弹”是一种毒性很强的腐蚀剂，极具杀伤力和致命性，一旦被侵袭则万劫不复。不少领导干部特别是一些高级干部，年轻时也曾吃过苦、受过累、流过汗，也曾战胜过各种工作困难、挫折和压力，有的还曾做出了一些成绩，甚至不愧功臣的称号。却在那些心怀叵测、居心不良者释放的“糖弹”面前栽了跟头、吃了败仗，不仅令个人和家庭陷入悲剧，也给党的事业和形象造成重大损失。惨痛代价面前更应明白，当官发财必须两道，为公为私必须两清，廉洁自律必须成为每个为官从政者的第一要义。

“围猎”可恶、可怕，其手段虽然高明，但只要有颗提防之心、戒惧之心，就不难识破“围猎者”的诡计。要做明白人、明眼人，善于从“香风蜜语”中分清好坏对错是非，不为“七情六欲”所惑，不为鲜花掌声所醉，不为身外之物所迷。打退“糖弹”的进攻，最根本的防线在于炼就金刚不坏之身，养就一身正气、骨气和硬气。人得有一种气概、一种精神和一种格局，内心始终有大目标、大方向和大原则，始终知足、知耻、知畏，有信念、定力和静气。人可以没架子，但得有样子，骨头硬、腰板直。不被牵着鼻子走，才不会在“糖弹”面前束手就擒。

“树欲静而风不止”。抵御“糖弹”，并不是要闭门谢客、断绝同外界的联络，而是要由外及内，修好内心私欲的防护堤。须明白，欲壑难填，趁早回头上岸；贪欲无艺，最好悬崖勒马。正如XJP总shu记

所说，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。强大的欲望管理能力，不仅是一项极其重要的个人品质，更是为官从政所必须涵养的领导力。

要争气，不要斗气

徐文秀

人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。

俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。

懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。

人，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“

宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的时候，越需要争气。干出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。

真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。

争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。

一把手的“八大忌”

徐文秀

一忌“拉帮结伙”。

一把手最大的本事在于会团结、能团结、善团结。能够把各种性格、各有所长的人团结在一起，让大家心往一处想，劲往一处使，而不是各吹各的调。但是，讲团结又不能抱团，不能搞团团伙伙、搞“小圈子”，必须靠团队而不能靠团伙，切不可以人划线，凭个人好恶看人，不可搞亲疏远近，要公平、公正、公道，一碗水端平，做到手心手背都是肉。

二忌“揽功诿过”。

一把手最可贵的品格是敢于担当，肩膀硬、腰板直，虽然不可高人一等，但要高人一筹，更要成为团队里的“高个子”，天塌下来能顶着。如果有过错就推给他人，见成绩就争先恐后，有好处就一马当先，总是把功劳记在自己身上，往自己脸上贴金，甚至背着同事向上邀功、表功、讨赏，则会让人心凉。

三忌“表里不一”。

一把手最大的人格魅力就在于表里如一、言行一致。如果当面说好话、背后说坏话，桌面握手、桌下踢脚，甜言蜜语地哄人，甚至口蜜腹剑，好话说尽、坏事干绝，成为说的和做的不一样的“双面人”，则会落下一个“台上你讲，台下讲你”的结局。

四忌“朝令夕改”。

一把手成熟的重要表现就是要有一言既出驷马难追的果断性和坚定性。如果今天立一套标准，明天又立一套新规；对这件事是一个标准，对那件事又是一个尺度；今天一个想法，明天又一个说法，缺乏一以贯之、一如既往的连续性、统一性和一致性，就会让人无所适从。

五忌“我行我素”。

一把手的核心地位往往易使其我说你听、我走你随，习惯于“我说行就行，不行也行；我说不行就不行，行也不行”，容易由自信变得自负，主见变得主观，成了说一不二的“一霸手”。如果一把手听不进不同意见，就会刚愎自用、独断专行，让人敬而畏之、敬而远之。

六忌“良莠不分”。

一个团队中的每个人，能力水平参差不齐是常态，也是难免的和正常的，这并不可怕，但可怕的是，一把手“不识货”、用错人，特别是好坏不分、良莠不辨，不能人岗相适，不会量才适用、量体裁衣，不能用当其时，不会把好钢用在刀刃上，甚至“乱点鸳鸯谱”，结果误人误事。

七忌“嫌贫爱富”。

一把手用人是关键，要从有利于事业发展用人，从有利于调动人的积极性用人，从有利于队伍结构优化用人，从有

利于形成好的风气用人。如果对有背景、有来头、有靠山或者资源多、关系多、资本多的“富者”就高看一眼、厚爱一等、重用一把，而对没背景、没来头、没靠山、没资源的“贫者”视而不见，则会坏了风气，让吃苦的人吃亏、受累的人受气、流汗的人流泪，老实的人倒霉。

八忌“欺软怕硬”。

一把手要过得硬，就得不怕硬；要让人服软，就不能“欺软”。对于那些耍横的、来蛮的、动粗的“钉子户”、“老油子”，不可以迁就、忍让和妥协，对于那些会闹的、爱哭的不可以“会哭的孩子给奶吃”；而对于那些听话的、好使的、讲理的和自觉埋头干活的“老黄牛”、老实人，却无所谓、不在乎，则不可取，和谐不是和稀泥，不可以“柿子专挑软的捏”，欺软怕硬只会颠倒黑白、扭曲是非、带坏风气。

懂得学会“焖黄”

徐文秀

2019年11月25日

懂茶的人或许明白一个道理，黄芽茶好不好喝，最重要的工序和最关键的工艺在焖黄。焖黄讲究的是时间和温度，时间不够和温度不到位，焖出来的黄芽茶口感和质量都大不一样。“焖黄”的道理让人想到，一个年轻干部能不能成才和成功，也应该在自身成长成熟过程中懂得并学会“焖黄”。

学会“焖黄”，得懂“焖黄”之道。“焖黄”之道在于，这道工序是需要一定时间和温度的，它急不得、快不了，火候上也“低不成、高不就”。同样，年轻干部成长不能操之过急、一蹴而就，不可能一夜之间完成，更不可能不经风吹日晒和千锤百炼就轻轻松松地实现。然而，现实中有的人总想走“终南捷径”，拉关系、走后门，攀高枝、进圈子，混脸熟、搏进位，一心想小步快跑、步步高升，耐不往寂寞、沉不住心气、坐不住冷板凳，显得心浮气躁、急功近利；有的则习惯蜗居在温室里，躲在高楼大厦、深宅大院中，不去经风雨见世面，不去在激烈的矛盾斗争和火热的实践生活中百炼成钢。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”据说，景德镇的瓷器要烧成功得烧足够时间，而且温度要在1800度以上去

烧。水通常有固体、液体和气体三种状态，成为哪种状态也是由温度来决定。年轻干部要想尽快成长成熟起来，就得在基层一线待上个几年，甚至更长时间，沉得下、待得住，扎扎实实、不急不躁，而且还得有几次“热锅上蚂蚁”的经历。“烈火”炼真金，“惊涛骇浪”壮筋骨。人有选择经历的可能，但没有超越经历的成熟，任何人任何事走不完过程是得不到结果的。

学会“焖黄”，得怀“焖黄”之技。“焖黄”是一种工艺，讲究个手法掌控，它实际上是一种手艺活，需要技能和本事。如今有些年轻干部常常自以为是、刚愎自用，自信成了自负，眼高手低、好高骛远，他们往往不缺想法但缺办法，不缺年轻、学历、知识包括激情等这些“本钱”，但缺走进群众做群众工作和走进矛盾做化解矛盾工作的本事。于是，经常可以看到，不少年轻干部说话办事“心中一团火，脑子一团麻，手里一团糟”，碰到矛盾和问题往往急得团团转，变得束手无策、惊慌失措。手艺是学来的，技能是练出来的。好演技的养成，靠日积月累地在舞台上磨练。不到实践的大学校里去拜群众为师，而且下一番苦功夫大功夫，就练不成硬功夫。这些年，下去扶贫的年轻干部成长得比较快，很多人从刚开始进村不知道干嘛，跟老百姓不知道说啥，到后来成了群众的贴心人、基层工作的好把式。“扶贫天使”黄文秀经常拿着本跟群众学，从学讲方言到学干农活，很快融入到了群众中，成了群众脱贫致富的带头人。学会在实践中成长，得学会在实践中学习、生活和工作；学会拜群众为师，得学会与群众交流沟通、相处相融。一手好茶就是这样“焖”出来的。

学会“焖黄”，得有“焖黄”之心。

“焖黄”说到底是一种心境。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。”“焖黄”需要专心致志、聚精会神。然而，有的年轻干部或不专心，身在曹营心在汉，心不在焉，一心多用；或不用心，对什么都不上心，心思恍惚，神情飘忽，经常一问三不知；或不静心，三天打鱼两天晒网，一句话“状态感”差。这种心中无数、脑中无事、眼里无活的状态是“焖”不好茶的。“焖黄”要有绣花功夫和工匠精神，这都得靠好的心境。

年轻干部成长是一个艰难的过程。学会“焖黄”是必经的一道重要工序，也是必懂的一门基础工艺，当学之思之、悟之践之。

烂石生好茶

徐文秀

2019年11月25日

明代洪应明有一本名著叫《菜根谭》，作者以“菜根”为书命名，意思是说人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得，正如俗话所说：“咬得菜根，百事可做”。

人生需要历练，也需要磨难。然而，在哪历练、怎么历练，对于一些人来说未必清楚。有的长年“隐”在机关、“窝”在高楼，吃不上“劲”；有的虽然走出了深宅大院、下到了基层，但习惯于浮在面上，热衷于做一些立竿见影的事、干一些唾手可得的活；还有的则今天一个地儿明天一个岗，不停地“下跳棋”，还美其名曰“多岗位锻炼”，等等。不愿、不想、不敢到基层一线去，或者说表面上去了，但没有到“吃劲”的岗位上吃大苦、流大汗，经历虽然好看却不好用，最终成不了大器、干不了大事。

所谓“吃劲”的岗位，大多在基层一线和艰苦边远地区，或是那些相对要紧，得费力气、下功夫的岗位。有的往往事关重大，牵一发而动全身；有的常常时间紧、任务重、压力大，迫在眉睫、时不我待；有的时时矛盾多、难度大、问题复杂，得使出浑身解数，诸如一些地方的改革发展、征地拆

迁、扶贫攻坚、招商引资、信访维稳，等等。这些岗位，都有很大的挑战性甚至风险性。一些人之所以不愿、不想、不敢到这些“吃劲”的岗位上去磨练，原因无非一怕吃苦受不了，二怕吃力干不了，三怕吃亏忍不了。这怕那怕，说到底是对“吃劲”岗位的价值和意义认知不足，源于身上的担当精神不够。

“吃劲”岗位是大熔炉，可以锤炼意志。在“吃劲”的岗位上历练，得啃“硬骨头”，接“烫山芋”，干的是苦活累活，打的是大仗硬仗，乃至是遭遇战，有时会急得像热锅上的蚂蚁，这样的事经历多了，我们也就成长成熟成才了。

“吃劲”岗位是大学校，可以增强本领。“吃劲”岗位要面对不少新情况、新问题，很多都是没有经历过的，得自己去悟去破解。在“吃劲”的岗位上工作，往往现有的知识不够用，只有不断地学习才能赢得主动，在破解难题中不断总结提高，积累经验、丰富自己。

“吃劲”岗位是大舞台，可以施展才干。在“吃劲”的岗位上干，需要几把“刷子”，有时还得用出“洪荒之力”。急难险重的关键处就是大舞台、大战场，让你的十八般武艺充分展现。

“吃劲”岗位是大摇篮，可以培养才俊。战将起于硬仗，千里马出自原野。“吃劲”的岗位，是练就好干部的地方，在“吃劲”岗位上历练过，必定比他人多一份底气和自信，多一份从容和淡定，多一份顽强和坚定。

陆羽《茶经》中将茶树生长的土壤分为上者生烂石、中者生砾壤和下者生黄土。倘若把成才比喻成茶树的话，那它必定是要在“烂石”中生长的。只有到大风大浪中去冲浪，到急难险重中去摔打，到逼得自己没有退路的环境下去搏杀，到“吃劲”岗位上去锻造自我、砥砺人生，成长成才方指日可待。

莫怕“偶尔说错话”

徐文秀

2019-08-11

现在，“说话”可以说是领导干部的“家常便饭”，或拿稿或脱稿，或事先有约或临时即兴，与公众打交道要说，接受媒体采访时要说。然而，对于不少干部来讲，说什么、怎么说的确不是一件轻松的事，特别是面对“镜头”“麦克风”时，“不大敢说话，怕说错”似乎成了一种较为普遍的现象。

应该说，怕说错话，乃人之常情常理，说错话终归不是一件好事。一旦说错了话，轻者被人笑话，陷入尴尬；重则授人以柄，甚至被人揪辫子、打棍子。但是，领导干部肩负着宣传、组织、动员群众的重任，既要宣传阐释党的路线方针政策和决策部署，又要经常回应热点难点和焦点问题。如果总是提心吊胆、小心翼翼、怕这怕那，怕说错话而不敢说、不愿说，事实上也是一种失职。特别是，有时因为怕说错话而不发声，使正确的声音缺席，各种杂音噪音就会混淆视听，甚至谣言满天飞，导致很多工作陷入被动，以致小事情酿成大事件、小问题变成大危机。从这个意义上讲，如果领导干部一味地怕说错话，就意味着丢失了阵地，意味着把话语权、主动权拱手相让。

人非圣贤，孰能无过。领导干部偶尔说错话，在所难免。只要不违反原则、不违背事实、不触犯法律纪律，说错一两句话是可以原谅的。当前，我们正处在社会转型期、矛盾凸显期，社会热点多、公众关切多，需要解疑释惑的事情多，尤其需要领导干部及时作出回应。这是领导干部的责任所在，不能等谎言已经跑遍半个世界，真相还在穿鞋。面对一些公共事件，早说比晚说好，自己说比别人说好。如果遇到重大问题“静默失语”，奉行“宁可不说话，也不说错话”的“鸵鸟式”哲学，明哲保身、爱惜羽毛，不主动做工作、不敢担当、不敢发声，造成严重的思想和舆论误导，那才是不可以原谅的。所以，不要怕偶尔说错话，说到底是责任担当的问题，是检验和衡量一个干部是否敢于担当的重要标尺。

当然，领导干部应该尽量避免不说或少说错话。一般来讲，说错话，或因情况不明、信息有误，或因准备不足、思考不深，功课做得不够，或因分寸掌握不当、拿捏不准等等。一个人说话，既是能力水平的反映，又蕴含着一定的技巧和艺术，归根结底是一个人立场、态度、方法和感情的体现。应该说，偶尔说错话并不可怕，可怕的是不知错、不认错和不改错。一个敢担当、能负责、有作为的干部，既要不怕偶尔说错话，又要及时知错认错并改错。一味藏着掖着、躲着包着，只会欲盖弥彰，甚至越描越黑。我们的社会舆论对于偶尔说错话的干部，也要有一种宽容、包容，多理解、多鼓励，创造一个宽松的、知错能改的舆论环境和良好氛围，这也是一个社会走向成熟、更加理性健康与和谐的标志。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”只要胸怀党和人民的利益，个人的安危、祸福与荣辱又何足挂齿？偶尔说错话又有何可惧？

拿什么安放好民心

徐文秀

古往今来，民心关乎一切，正所谓“天下之势，常系民心，民心顺，一顺百顺，一顺百兴”。在共产dang人的哲学里，“民心是最大的政治”，民心向背决定着政党的生死存亡。

民心是什么？说白了就是广大民众对执政者及其政权的认同和信任、理解和支持。用邓小平当年的话来说，就是群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意、拥护不拥护。民心从哪儿来？怎样才能赢得民心？这是每一个党员干部特别是领导干部都得经常思考并躬身践行的大问题。

要想安放好民心，得先安顿好民生。民生就是那些关乎老百姓一切生产、生活需求和保障的事。孙中山先生说得好，“建设之首要在民生”。民生连着民心，民生好、民心安，民生糟、民心躁。然而，现实中一些干部要么对民生不重视、没兴趣，觉得群众“吃喝拉撒”“看病就医”这些“小事”烦心闹心，做这些事看不见、摸不着，周期长、投入大、见效慢，甚至吃力不讨好，劳命又伤财。于是，更乐意去做那些立竿见影、显山露水的事，甚至热衷于一味地上项目、铺摊子，喊口号、“出数字”等等。群众戏称叫作“晚上看灯（亮化工程），白天看草（形象工程），就是群众的肚子（民生工

程）没吃饱”；有的则表面上看也做一些民生项目，但多半是拍脑袋决策、想当然定夺，事前不听民意、事中不管民愿、事后不顾民怨，甚至不论群众是哭还是笑，搞得“高大上”、冷冰冰，离群众很远，结果因为老百姓怨声载道而成“假民生”“短民生”或“烂尾民生”。民生工程要建立在民心上，真正想群众之所想、急群众之所急、解群众之所难，这样的民生工程才有生命力、可持续，才受百姓“待见”。

要想让群众说好，得先干部自己做好。俗话说：“喊破嗓子不如做出样子。”好样子说到底是两个“扇面”，既工作干得好，又作风形象好，一句话既一心干事又一身干净。现在有的干部，既“大象屁股推不动”，又“猴子屁股坐不住”，还“老虎屁股摸不得”，更“自身屁股不干净”。“官风正则民风淳”，干部有样子，群众才会看样子、学样子、跟样子，干部形象精彩，群众才会喝彩。1936年7月，美国记者斯诺到延安采访。在那里，他看到共产dang领袖们的简朴生活。毛泽东住在十分简陋的窑洞里，周恩来睡在土炕上，彭德怀穿着用缴获的降落伞做的背心。他从这些领袖们身上看到了中国的希望。正因为延安时期各级干部廉洁奉公、以身作则，“只见公仆未见官”的清风正气，才形成了“试问九州谁做主，万众瞩目清凉山”。民心就是这样“练”出来的。

要让群众一呼百应，得先让群众有求必应。群众利益无小事，群众的诉求是干部说话办事、做决策的第一信号。然而，有的人视群众的诉求为“找麻烦”，结果把群众的意见当

“耳边风”的有之，视群众的期盼为“胃口高”的有之，觉得群众“难伺候”“爱找茬”“专挑刺”的也有之，有的甚至还把群众当刁民，视为“洪水猛兽”。于是，有的对上访群众“一躲二闪三拖”，有的则虚以应付，玩起了“太极”。群众是我们的衣食父母，“父母”之言岂有不听不理之理？那是为官者最大的不孝。多深入到群众中去，多找上群众门、少让群众找上门，干部多跑腿、群众少走路，学会多钻“矛盾窝”，和群众暖心，群众自然贴心。

大道至简。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。怎样安放好我们的民心？就是要善于从民之所愿、民之所想和民之所求中找到切入点和着力点。唯此，也就找到了民心的源头活水。

兼济天下的“人类情怀”

徐文秀

2019-07-17　　

“修之于天下，其德乃普。”

不久前，中国载人航天工程办公室与联合国外空司共同宣布围绕中国空间站开展空间科学实验的第一批项目入选结果，共有来自17个国家、23个实体的9个项目成功入选。打开大门、敞开怀抱，让世界搭乘中国科技发展的便车，共同分享逐梦太空的机会，折射出一个泱泱大国的“人类情怀”。

从“世界大同，天下一家”的世界认识，到“大道之行也，天下为公”的公义观念，再到“达则兼济天下”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于源远流长的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。新中国成立后，毛泽东同志提出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”1985年，邓小平同志讲道：“到下世纪中叶……社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献。”近年来，XJP主席倡导构建人类命运共同体，推动“一带一路”建设高质量发展，以中国理念和务实行动生动阐释“建设什么样的世界”。

人类情怀，基础在人民情感。中国兼济天下的人类情怀，

体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民站在一起、患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”；当也门紧张局势持续升级，中国海军舰艇编队在执行撤离中国公民行动中，还协助罗马尼亚、印度、埃及等国的侨民平安撤离……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”近代以来饱经风雨沧桑的中国人民对美好生活满怀渴望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利。

人类情怀，根本在勇毅担当。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又美美与共，既授人以鱼又授人以渔，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车”“便车”。人类情怀，说到底是以世界和平与发展为己任，积极为人类社会进步增添正能量，为世界人民过上幸福美好生活作贡献。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国的人类情怀，可以从XJP主席治国理政和关于全球治理的一言一行中读懂，可以从每一次的“中国方案”“中国智慧”和“中国主张”中读懂，可

以从中国人民对于世界的看法、想法和态度中读懂。中国的人类情怀，宽比海洋，高过天空，无论征程是晴是雨，中国都将始终与时代潮流同向同行，努力让世界变得更加美好。

“看得懂”是硬道理

徐文秀

2019-07-16

百岁老导演严寄洲有一个嗜好，他每拍完一部电影，会到北京三家电影院看看反应。第一场去首都电影院，那里的观众多数是高级知识分子；第二场去东四大华电影院，看看北京一般市民的反应；第三场去天桥电影院，看看民工的反应。他说，拍电影就是要让人看得懂，甚至山沟沟的老太太都能看得懂。无独有偶。著名语言学家吕淑湘先生，在他88岁的时候，曾写了两首“有感”，其中一首写到：“文章写就供人读，何事苦营八阵图。洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”意思就是文章写出来就是让人读懂的，何必千方百计摆成迷糊人的八阵图呢？应该简明扼要、呈现本色，不要追逐时髦、故作高深。

这两个例子让人既受教育，又受启迪，它揭示了一个很朴素的法则：让人看得懂才是千真万确的硬道理。然而，现实中有些人写文章、搞创作似乎并不是这样想和这样做。有的喜欢用各种所谓的手法、“技术”编些离奇的东西，搞得东拉西扯、天马行空，虚头巴脑、高深莫测，让人云里雾里、不知所云；有的专门造一些生僻的新名词、新概念，“使用一

大堆相互没有联系的概念”，“做概念的游戏”，故弄玄虚、晦涩难懂，以己昏昏使人昭昭；有的习惯用所谓“大家”口气、“大师”身份和“权威”角色说话，一副宏大叙事的派头，让人摸不着边、找不到北；等等。于是乎，曾几何时，一些令人费解费神，特别“烧脑”而且看不懂的东西招摇过市，有的还昧着良心、罔顾事实，像对待皇帝新衣一样叫好。热衷于搞一些看不懂的东西，其实是缺乏真才实学的一种反映，他们不会也不善于表达得通俗易懂，只好在那里瞎掰扯、净忽悠。然而，说到底还是思想意识上出了问题，太过自以为是、不以为然，觉得他人看不懂，更显自己水平高、学问深和与众不同，是曲高和寡，甚至认为现在人看不懂没关系，自己的作品是写给未来，留给后人看的，等等。

端正思想态度，才会看得懂。写东西、搞创作能不能让人看懂，从根本上讲，其实已经不是能力水平的问题，而是思想认识、作风态度上的问题。有的人为了显示自己，表达成了表现，甚至成了表演，净在那里自娱自乐；有的人则故作高深，搞得虚头巴脑，以此来掩饰或掩盖自己的短板、不足或无能。思想态度不端正过来，就不会正常说话、正经说事。大道至简，本色做人。曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“你在哪所学校学到了最重要的东西？”他回答：“在幼儿园我学到了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉”，“从根本上说，这是一生学到的最重要的东西”。通俗往往易懂，简单往往深刻。只要不装、不端，便能把事情说清楚，把道理讲明白。

心里装着他人，才会看得懂。

看得懂的背后实际上折射出你有没有群众感情和百姓情怀，心里有没有装着他人。有人说，毛泽东的文章特别好读，也特别好懂，就在于他心中装了群众。新中国成立以后，毛泽东经常讲，群众看不懂的文章禁止拿出来，你拿出来一次我就给你顶回去一次，谁写了，我就反对。他在《反对党八股》一文中曾说：“当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得。”什么是人民性？什么是以人民为中心？这就是实实在在的、具体可感的人民性。经常与群众换位思考，设身处地为他们着想，站在他们的角度去说话办事、写文章搞创作，看不懂的东西就没有机会跑出来招摇过市、兴风作浪。

多接地气，才会看得懂。大凡看得懂的东西，往往通俗而不庸俗、简约而不简单，常常沾满露珠、冒着热气、透着泥土味，能创作出这样作品的人，也都是接地气、有烟火气的。人民作家柳青为了写《创业史》，在皇甫村一住就是14年，他经常穿着对襟褂子、缅裆裤、圆口布鞋，头顶旧草帽，再把一根长杆旱烟锅插在裤腰后，他还在集市上学农民群众捏码子，用群众熟悉的方式与群众交流，他已经不仅仅像个农民，而实实在在就是个农民。放下身段，回归本真，脱下西装穿便装、换掉皮鞋穿草鞋，“用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话”，“随时都善于简单的、具体的，用群众熟悉和懂的形式来讲话”，就能创作出看得懂的作品来。

这好那好，看得懂最好；这标准那标准，看得懂是基本标准；这道理那道理，看得懂是硬道理。舍此，就难以也无法宣传群众、教育群众、动员群众和组织群众。

懂得看“桅杆”

徐文秀

2019-04-09   

站在海边眺望远处驶来的船只时，我们总是先看到桅杆，再看到船的一部分，最后看到全部船体。桅杆意味着事物的先兆，是晴雨表和风向标。

真正富有预见和远见的人，都懂得并善于看“桅杆”，从“桅杆”中分析研究出事物发展的动态、趋势和规律。毛泽东同志曾经几次提到过看“桅杆”的问题。他在《星星之火，可以燎原》一文中，就曾满怀激情地用诗一样的语言写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。他还在谈到什么叫领导时说：“当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”前一句讲“桅杆”预示着革命高潮的到来，后一句讲“桅杆”强调了领导干部要善于发现事物发展的普遍规律。

“凡事预则立，不预则废。”这个“预”从哪里来？就从懂得看“桅杆”中来。事物的发展是一个渐进变化的过程。“桅杆”是一种信号，它预示着事物的发展将由少量的、个别的东西变成大量的、普遍的东西。看“桅杆”就是把那些

苗头性、倾向性的东西辨别出来，然后分析它的走向和演变，从中认识和把握矛盾运动的规律，从而看出信心和希望来。事物的发展变化都是有迹象的。如果“桅杆”是意味着一种苗头性和倾向性问题，就得提前动手解决它，防患于未然；如果是预示着某种动态和动向，就得提前跟踪、密切注视、及时跟进；如果是昭示着一种大的趋势和大的方向，就得提前布局，尽早尽快地顺应这种潮流。无视、忽视或不懂、不善看“桅杆”，或将导致机遇的错失，让机遇擦肩而过；或老虎来了还以为是猫，以致“灰犀牛”都临近甚至闯入了，还浑然不知，结果猝不及防。

从现实来看，不懂或不善于看“桅杆”现象的人还有不少。有的人只知道一味低头在“海岸”边上走，眼里压根就不去看“桅杆”，即便是“桅杆”已然跃出海面了，也熟视无睹，看不到，也看不清。有的人或许看了一眼“桅杆”，甚至也会发出尖叫或惊呼声，但往往看过就看过了，对“桅杆”效应不去分析，不去研判，没有预案，不知应对，结果看到了等于没有看到，等等。这都是要不得和很可怕的。

俗话说：站得高，看得远。看“桅杆”得有高的站位。政治站位要高，任何时候必须注意从政治上看问题、想事情，善于把纷繁复杂的事物置于政治的角度下透视，用“望远镜”登高远望，用“显微镜”见微知著，看问题才有了高度、深度和角度。还应当看到，有的人虽然站位也高，但却是“近视眼”。正所谓“当局者迷，旁观者清。”有时就得“跳出来”看问题，有一个好的思想方法和思维方式，经常用发展的、联系的、辩证的观点去分析和研究问题，去看待和观察事物，脚力、眼力和脑力同时用，“桅杆”便会尽收眼底。

XJP总shu记强调：“全党要提高战略思维能力，不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性”。世界正处于百年未有之大变局中，中国正日益走近世界舞台中央，新时代需要更多懂得看和看得懂“桅杆”的人，在看“桅杆”中认清前行方向，把握内在规律，更好地赢得主动、抢得先机，始终站在时代发展的潮头。

领导干部当答好为官从政“十题”

徐文秀

2019-04-24

为官从政经常会碰到很多选择题要去做，孰轻孰重、往东还是往西，选择对了则蹄疾步稳、行稳致远，选择偏了、歪了或错了则会走到岔道、斜路上去。以下这十道选择题得细思量、常念叨，作出正确选择。

一是公与私。“一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”“政在去私，私不去则公道亡。”曾几何时，在一些人眼里，公与私是模糊的，甚至是混淆和错位的，有的公私不分，有的假公济私、以公谋私和损公肥私，等等，结果在公与私处理把握上滑倒摔跤。公则公，私则私，其间的界限务必真正拎得清、掰得开，占公家便宜、捞公家油水的事不能干、干不得。“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”。韩非子说过：“私义行则乱，公义行则治，故公私有分。”“私心胜者，可以灭公。”为官从政就是要公私分明、先公后私，有时还得大公无私、公而忘私，做到“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”

二是义与利。义与利是从政路上躲不过、绕不开的问题，

正所谓“义利之说，乃儒者第一义”，“学无深浅，首在辨义利”。古往今来，人们推崇重义轻利、先义后利的义利观，“君子喻于义，小人喻于利。”“利以养其生，义以养其心”。为官从政，就得铁肩担道义，秉持公平、公正和公道，这既是格局、境界和情怀，也是责任、使命和操守。任何时候任何情况下都只追求合理、合法、合规的利益，而且不与民争利，只为民挣利，“因民之所利而利之”，“计利当计天下利”，这才是应有的胸怀。

三是是与非。对与错、好与坏、合理与不合理，是每个人都得分得清、辨得明的，都得有正确的立场、态度和选择，来不得半点含糊，也容不得任何“骑墙”和摇摆。现实中，有的人不论对错好坏，总喜欢做老好人，当和事佬，经常和稀泥，对错误的东西睁一只眼闭一只眼，对不良倾向和歪风邪气妥协退让，不愿、不敢也不善于斗争，这是一种投机；有的人是非不分，甚至把错误的当成正确的来奉行和推崇，无形中或有意无意、自觉不自觉地为错误的东西“背书”“站台”；等等。在是与非尤其是大是大非问题上，要既做明眼人，又做明白人。要做好人但不可以做老好人，那种遇见矛盾绕道走、看到困难躲着走，一味地“不说话、说好话、好说话”的人不可能有市场。不讲是非的人，迟早会惹上是非。

四是正与邪。为官从政特别讲究正，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”然而，一些人似乎不这么想、这么看和这么做。有的认为，不搞点歪门邪道、旁门左道的东西，

就吃不开、上不来，于是可以不干事，但得会来事；有的主张可以坏到“刚刚好”，这样可以不吃亏、不受欺负；更有甚者觉得无毒不丈夫，不撒谎干不了大事，不心狠做不了大官。俗话说：自古正邪不两立。有邪气的人，或许会得利于一事、得逞于一时，但终归邪不压正。正，守一而止，意味着守一不犯错、不偏斜，无邪念、无杂念，说话办事有道德标准。正乃阳光大道，当今天下是秉持正知、正念和正行者的天下。

五是苦与乐。人从本能上来讲都希望自己苦少乐多，甚至最好不吃苦、不受累，然而天下没有免费的午餐。“梅花香自苦寒来。”幸福是奋斗出来的，快乐是耕耘出来的。这种奋斗和耕耘就得吃苦受累，就得流汗，有时甚至流血流泪。一分耕耘，一分收获；唯爱拼，才会赢。特别是，有时吃苦还要能吃亏、受累还要能受气，古人尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界和胸怀，作为党员干部，应当具有全心全意为人民服务的高度自觉。有副对联写得好：“若不撇开终是苦，各自捺住即成名”。“撇”开一些名利纠结就不苦了，按捺得住内心的欲望才得以快乐。

六是舍与得。人生如棋，有舍才有得，有得便有舍，应当学会先舍后得、有舍有得、能舍能得，倘若一粒棋子都不愿意失去，势必会落个满盘皆输的结局。天底下从来没有也不可能有只得不舍的事情，即便是经商办企业，真正的大商人既能聚财，又能散财，而且有时散财比聚财还来得更重要。

同样的道理，为官从政应该熟谙舍与得的辩证法，说白了就是处理好奉献与索取、给予与获得的关系。按理说，为官从政既然是“公仆”“勤务员”，为人民服务就是天经地义的事，如果是图享受、讲特权，就颠倒了“主与仆”的关系，就是一种异化。当然，这个道理说起来容易，做起来确实难，也正因为难更值得去做到。鱼和熊掌岂可兼得，世上哪有既要得好处，又要享清福的好事美事。“得”是一种本能，“舍”是一种本事，把本能的东西尽量抑制住，把本事的方面多提高一点，就是一个高尚的人、一个能干大事的人。

七是真与假。说真话、办真事、做真人，活出真实的样子，这本来是毋庸置疑的事。然而，有的人似乎不这样想也不这样做，这其中有的是主动自觉为之，有的是被动不自觉为之。比如，有的当面一套、背后一套，台上一套、台下一套；有的对人一套、对己一套，说的一套、做的一套；有的领导在一套，领导不在一套，此时此事一套、彼时彼事一套；等等。有人说，人生如戏，全在演技。大凡假全在于演，全在于装，演得很逼真，装得很像，其共同特点是说假话、办假事、戴假面具。不过，假的就是假的，假的真不了，真的假不了，演技再好终归都会露馅，就好比戴假发总会被风揭穿。墨子说过：“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。”贫富生死既是试金石，又是磨刀石；既是X光机，又是透析机。它能检验并考验出一个人的真与假。为官从政就得老老实实、真真切切，不来虚的，不搞假的，经得起真假“照妖镜”的透视。

八是善与恶。

人之大德，莫过择善而行，这是最美的底色，也是最好的本色。那么，择什么善，怎么“择善”？首先，要择善人而交。“近朱者赤，近墨者黑。”多交“益友”，不交“损友”，远离“不三不四”的人，让自己的朋友圈清清爽爽。其次，要择善书而读。既读“善书”，又善读书，让自己心明眼亮。再次，要择善言而听。“信言不美，美言不信”，听得进那些诤言、谏言和谔言，让自己多一份清醒和冷静、理性和自觉。此外，要择善事而为。对人有利、有益的事多多益善，不在于物力之“舍”，而在内心幸福愉悦之“得”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”恶便是坏人坏事，切不可以为恶“小”，就为之、纵之，否则，只要沾上了边，日积月累，就没有回头路。

九是进与退。进退留转是为官从政中经常遇到的现实问题。从身边的人与事来看，往往“进”者得意，“退”者失意，“留”者惬意，“转”者在意。面对人生的进退留转，各种心态千变万化，各种角色粉墨登场，心浮气躁者有之，急功近利者有之，不择手段者有之，随遇而安者亦有之。这是一个“大考场”，正确的态度是，面对进，始终保持一颗责任心和进取心，不骄不躁，谦虚谨慎；面对退，始终抱有平常心，泰然处之；面对留，懂得知足和珍惜；面对转，得有一种紧迫和危机。在“进”中求稳，在“退”中求进；在“留”中守成创新，在“转”中精彩转型、华丽转身。

十是宠与辱。

从政路上既有春暖花开的时节，又有风雪交加的时日，有顺境，也有逆境，这是考验人的关口和门槛。“宠”是得意之时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”面对好事上门，心花怒放、洋洋自得是人的一种本能，但能否得意不忘形、得志不变形，不迷失、不膨胀，则是一种难能可贵的清醒和自觉。春秋郑国大夫正考父几朝元老，却“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”“宠”时更应把位置放低一些、身段放软一点、口气放小一点。“辱”是失意之时。面对各种各样的下坡路，或者低谷与瓶颈、挫折与打击，该怎么办？躲在人生的墙角边看破红尘、自怨自艾，只会消沉下去、自暴自弃，变得破罐子破摔、一蹶不振。真正的强者，既能从成功中走出来，又能在失败中站起来，做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

为官从政，实际上意味着一种付出、舍弃和奉献，这是从一开始就该有的思想和心理准备，否则就会时时纠结、处处为难，左右不是、忐忑不安。所以，应当想清楚、弄明白，而且咬紧牙关、狠下心来，作出正确合理的选择，交上合格满意的答卷。

领导干部当有“七不怕”

徐文秀

十八大以来，政治生活面貌发生显著变化，除了治国理政方面的重要创新，过去党内的好传统、好规矩、好做法也重新活跃在政治生态中。一位老同志就曾这样勉励年轻干部：各级干部一定要有定力、有把握，党的优良作风，该坚持的就要坚持下去，不要怕说这说那。具体来看，政治新生态之下，领导干部当有“七不怕”。

一是不怕说“唱高调”。领导干部担负着联系群众、组织群众、动员群众的重任，传达好中央精神、落实好上级政策是天职。在维护党的形象、捍卫人民利益的时候，就要敢于发声、带头发声，而不是集体失语。当然，宣传政策绝不是说官话、套话、假话，应该善于用接地气的话来讲大道理，消除“唱高调”的感觉。

二是不怕说“太清高”。对待群众，清高自然不可取，但远离腐蚀、诱惑，防止“被围猎”的“清高”，但有无妨。领导干部不能刚愎自用不合群，更不能随随便便“勾肩搭背”。我们所要的“清高”，是大气而没霸气、有骨气而没傲气、有正气而没邪气、有书卷气而没书生气。

三是不怕说“太正统”。有人给正统扣上刻板、死板、呆

板的帽子，跟僵化保守画等号，跟“假正经”挂上钩。我们说的正统，是对优良传统的传承，是对一些根本原则的坚守，是对内心理想信念的坚持。讲正统就是讲正道、扬正气，讲正统就是守规矩、遵纪律。不称“同志”叫“老板”，不要团结要结团，才是丢了好传统。

四是不怕说“太老实”。如今“老实”似乎成了无用的代名词，老实人常常吃苦又吃亏、流汗又流泪，这是不良政治生态下的怪现象。领导干部就是要以说老实话、办老实事、做老实人为荣，对党忠诚，对同事老实。公是公、私是私，一是一、二是二，钉是钉铆是铆，是非曲直、好坏对错分得清清楚楚。

五是不怕说“太胆小”。“胆小”未必是坏事，现实中有一些人，什么话都敢说，什么地方都敢去，什么饭都敢吃，什么人都敢交。领导干部是特殊群体，说话办事、为人处世都得谨言慎行，有所敬畏。“胆小”并非裹足不前，更非不思进取，而是要时刻如履薄冰、如临深渊，保持一份敬畏之心，敬畏组织、敬畏群众、敬畏人生。

六是不怕说“太认真”。共产dang最讲认真，在大是大非的问题上，就是要跟理不跟人、从道不从上，敢于说真话、道真情、讲真理，这是避免出错、规避出事的有力武器。现在“老好人”越来越多，“一根筋”却越来越少。坚持原则不变通，严肃认真不通融，这是我们的制胜法宝。

七是不怕说“太土气”。“土气”跟“宁在宝马车里哭”的价值取向格格不入，却是艰苦朴素的精神体现。党的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒，更应该甘愿淡泊、乐于清贫，为“出无车食无鱼”的“土气”而欣慰。

能否做到“七不怕”，是每个领导干部经常需要面对的考验。“七不怕”是我们党多年点滴积累起来的优良作风，是领导干部该有的范儿。

领导干部当有“四张牌”

徐文秀

什么样的领导干部让人心悦诚服、敬重敬佩，答案和说法会有各种各样。某地曾经做过一个问卷调查，选项比较集中的有：掌握和运用政策法规、有很强的能力水平、丰富的经历阅历和人格魅力。这或为领导干部应有的“四张牌”。

政策和策略是党的生命，学好用好党的理论方针政策和国家的法律法规，是领导干部的基本功。然而，现实中一些领导干部不够注重政策的研究和运用，有的对党的政策措施一知半解、不求甚解，造成党的政策在落实过程中被打折、被变通、被扭曲和被掏空。干部是党的政策“代言人”“执行者”，肩负着上传下达的重要使命，理应成为政策的“播种机”“传声筒”，要成为“政策通”，成为某一方面或领域的“活字典”“一口清”。掌握了政策法规这张“王牌”，说话办事才有了依据和“靠背”。

能力是干事的基础，一个人如果心有余而力不足，那么一腔热血和美好愿望都只会在路上打转。应该说，现在领导干部大多很能干，但是，提高能力永远在路上。一个人过去有能力，不意味着现在能力强，现在能力强，不代表将来能力行。本领恐慌过去有、现在有，将来仍然时不时地会有。

我们常常可以看到，有的领导干部工作中往往拆东墙补西墙，捉襟见肘，出现“能力不强被急死、办法不多被愁死、水平不高被骂死”的尴尬和窘境。在当下经济社会发展日新月异、矛盾和问题层出不穷、挑战和考验日益复杂的新形势下，能力提升不可或缺。任何时候、任何情况下，过硬的本领、出众的能力，始终是领导干部出色、出彩的一张招牌。

不缺学历缺阅历，这是不少领导干部尤其是年轻干部的一大短板。这种缺陷造成一些干部说话办事容易脱离实际，出台的文件、制定的措施，往往因为不接地气而无法落地生根；一些干部言行举止容易脱离群众，耍“老爷”派头、摆“衙门”威风，甚至对百姓的安危冷暖袖手旁观、麻木不仁，与百姓渐行渐远；一些干部自信和底气缺失，遇到急难险重的突发情况，常常惊慌失措、无所适从，等等。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”领导干部要有经历和阅历，特别是基层和基层领导工作经历，才会心中有数、心里有谱，才会了解基层、懂得实际、明白群众。经历和阅历是领导干部很重要的一张底牌。

不缺能力缺魅力，这是一些领导干部的又一个通病。领导干部的感召力、凝聚力和吸引力，一方面固然来自于职务，但更重要的应该来自于非职务性因素，那就是人格魅力。人格魅力是一个人品格、品行和品位的外化，是修养、素养和涵养的外观，是内心德性和操守的外露。现实中，一些领导干部自觉或不自觉、有意或无意间所流露出来的“雷言雷语”，

所表露出来的“高冷”面孔，特别是少数人暴露出来的品行不端、品位下端等“两面派”“双面人”特征，令人不屑。党的领导干部必须注重修心养性，特别是应胸怀天下、心系百姓，同群众打成一片、融为一体。人格魅力是领导干部不可或缺的主牌。

一个领导干部有了这“四张牌”，就有了自信和底气，就会成为一个让干部群众敬重的人，就可以把好牌打成好局。

中国年轻干部最缺这几样东西！

徐文秀

2019-03-22

年轻干部是事业薪火相传、接续发展的承载者，是“中国梦”的追梦寻梦圆梦者。

与“生在新中国，长在红旗下”的上一代相比，这一代年轻人“生于改革开放，长于民族复兴”，呈现出鲜明的时代特征，他们身上既有不可比拟的长处和优势，又有不可忽视的短板和劣势。

如何在扬长避短的同时，尽早尽快地扬长“补短”，做到“缺什么补什么”，知道“要什么不要什么”显得尤为重要。

 “八缺八不缺” 

观察当下一些年轻干部，大致有这么“八缺八不缺”，不妨对号入座，抓紧“拾遗补缺”：

一、不缺学历缺阅历

眼下的年轻干部学历早已经不是问题，学士、硕士、博士大有人在，比比皆是，高学历也可谓普遍现象，然而从家门到校门再到机关门的“三门”干部依然不少，他们缺乏基层一线的摸爬滚打，缺乏急难险重事件的不断历练，阅历、经历的缺位，是“致命伤”，遇到一些重大的突发性事件往往

容易心中无数、没招没谱，甚至惊慌失措、束手无策，有的甚至成了只会处理文件而不善处理事件的“稻草人”。

二、不缺思想缺感情

年轻干部思想活跃、思维敏捷、思路开阔，他们大多受过很好的教育，理论水平较高，有思想、有见地。

“人是有思想的芦苇”，有思想当然是好事，问题是，不少年轻干部长时间“宅”在高楼大厦，“躲”于深宅大院，或“浮”于文山会海，与基层干部群众渐行渐远，感情越来越淡薄，与群众隔有一堵无形的“离心墙”，以致对群众的疾苦漠不关心、麻木不仁，视群众的冷暖与己无关、袖手旁观。

这种感情的缺损已经越来越影响到党群、干群关系，局限了年轻干部说话办事的立场、方法和态度，使得不少年轻干部即使走近群众却走不进群众，面对面却很难心贴心。

三、不缺干劲缺韧劲

年轻干部大都有激情、有干劲，但凡事业心责任感强和有抱负的都想趁年轻多干事、干成事，有火一般的热情和很强的冲劲。

但是，也要看到有些年轻干部激情来得快去得也快，一旦碰到困难、遭受挫折、面对矛盾时，一旦受到委屈、遭遇不公、陷入困境时，则很容易自怨自艾，甚至自暴自弃，心理承受力和抗压力显得脆弱，很难始终保持“精神不倒”，缺乏一种坚持和坚守，缺乏一以贯之、一抓到底和一往无前的大无畏气概。

四、不缺知识缺文化

年轻干部知识层次高、知识面广，有的说起新名词、新概念头头是道，但近年来因言惹祸、因行失范的却不在少数，“雷人”“雷语”频现，让人大跌眼镜，有的还时不时耍威风、摆阔气，“衙内”气、贵族气很重，原因就在于这些人身上虽不缺知识但缺文化。

知识是学来的，文化是修来的、悟来的，是“骨髓里的东西”，它比知识更有一种无形的力量。有知识不等于有文化。

年轻干部如果缺少文化修养、文化涵养和文化素养，不能够有学识、有见识、有胆识，那么虽有知识，也走不远、飞不高。

五、不缺想法缺办法

讲思路一套又一套，可谓振振有词，有的不但有想法，而且也有说法，这样的干部不可谓少。但是，这些思路和想法如何既与中央精神对标，又与基层实际对接，更能解决问题、务实管用，则需要进一步的努力。

人有两次素质上的飞跃，一次是把想法变成说法，另一次是把说法变成办法，不少年轻干部还是停留在第一次飞跃上，如何实现第二次飞跃，还需假以时日。

六、不缺能力缺魅力

经常可以看到一些年轻干部很能干，也很有魄力，多谋善断，才气高、本事大，但却很难让人亲近，不能使人心服口服、心悦诚服，难以有很强的吸引力、凝聚力和感召力，缺少一点气场。

究其原因是人格魅力不够，换句话说是个人品格、形象作风包括性格有缺损，而人格魅力恰恰是一个人最好的本钱，是拥有底气的重要资本。

可以说，当下年轻干部不缺才气但缺底气，不缺本事但缺本钱，一句话就是不缺能力缺魅力，这不能不说是年轻干部的一种结构性缺陷。

七、不缺活力缺定力

在干部队伍中年轻干部是最富有朝气、最富有活力、最具有创造性的一个群体，他们朝气蓬勃、奋勇争先、动力十足，洋溢着青春的气息。

然而，他们又往往容易分心走神，内心的坚强和笃定不够，往往容易被干扰、受影响、遭裹挟，自觉或不自觉地会“跟着感觉走”，有的还挡不住诱惑、耐不住寂寞、守不住清贫，经受不住各种风险、危险的挑战与考验。在涉及个人名利问题上少了“定海神针”，在纷繁复杂、眼花缭乱的社会里，显得心浮气躁，缺乏一种从容和淡定，特别是在个人遭受委屈、不公时，缺乏一种忍耐、忍让和忍受，吃不了亏、受不了气等。这都是内心定力不足的表现。

八、不缺情感缺情怀

情感更多是个人化的一种自发性心理情绪，情怀则是更高层面的一种自觉性理想抱负和追求。

一些年轻干部个人情感丰富，甚至被“七情六欲”所惑

所扰所困，跳不出来走不出去，很重要的原因是少了一些“家国情怀”，人生站位不高，思想立意不深，不是民为重、家为轻，事业为重、名利为轻。“家国情怀”的淡化和缺失，是一种责任感、使命感的淡化和缺失，是敢于担当、勇于奉献精神的淡化和缺失。多一些情怀和情操，就会少一些个人的卑琐和私利，多一些高尚和大气。

以上这“八缺八不缺”既是横在一些年轻干部面前的一道道坎，又是竖在他们面前的一道道门，跨过去了就跃上了新的台阶，转过身了就进入了新的境界，确可对照补之去之。

 “九要九不要”

 年轻干部的成长、成熟和成才，有其内在的特点和规律。“九要九不要”，和年轻干部探讨成长的路径。

一要立长志不要常立志

对于年轻人而言，立志始终是第一等重要的事情。未来是从梦想起步的，人生是从抱负启航的。古人云“人惟患无志，有志无有不成者”，“志不立，天下无可成之事”，“人无志，非人也”，“胸有凌云志，无高不可攀”，“志不强者智不达”，等等，说的都是志向之重要。

立志很重要，而立什么志和怎么立志同样重要。

现实中，有的人今天立志做这个，明天立志做那个，朝三暮四、见异思迁，特别是一旦遇到挫折和困难，便改弦更张，“另起炉灶”；还有的一上路就想飞，不想从零做起，更不想从小事做起，一起步就奔“小目标”，眼高手低，好高骛远。

年轻干部立志一忌不切实际，二忌缺乏定力。应立志做大事，不可立志做大官；应“跳起来摘桃子”，不能蹦起来根本够不着，做到既尽力而为，又量力而行；既志存高远，又不好高骛远。要立长志，不可以常立志，倘若一会儿踌躇满志、豪情万丈，一会儿又偃旗息鼓、斗志全无，只会落个“白日忽蹉跎”。

二要昂扬不要张扬

昂扬向上、朝气蓬勃是年轻人的特质。

人是要有点精神的，年轻干部更是精神焕发的一个群体，始终保持积极进取、奋发有为的精气神，才能有干事创业的良好状态和风貌。“悲意何慷慨，清歌正激扬。”昂扬是一种激情，更是一种意志，它“像山洪、像裂帛”，能给人以鼓舞、激励和振奋。

但是，有的年轻干部往往把握不好情绪，以致嚣张、傲慢，目空一切、趾高气扬，表现成为表演、表态成为表功、宣传成为宣扬，结果把自己推上了“火焰山”，成了“众矢的”“出头鸟”。

年轻干部爱表现没事也没错，但如果爱表演爱作秀则是大忌。一方面要昂扬向上，另一方面又得夹着尾巴做人，低调不张扬，谦和没傲气。昂扬是成长进步的阶梯，张扬则是夭折毁灭的开始。

三要自信不要自负

青年毛泽东有句名言：“自信人生二百年，会当水击三千里。”作为年轻干部，拥有满满的自信，便鼓起了人生航船的风帆，甚至平时说话时底气十足，做事时劲头十足，灿烂的笑容、轻盈的步伐便是自信的表现。不过，年轻干部切忌过于自信。过于自信便是一种自负和盲目。有的人，往往缺乏正确的自我认知，不能正确对待组织、对待群众、对待自我，常常自我感觉良好，刚愎自用、自以为是，听不进意见，看不起他人，等等。

自信是成功的起步，自负是成功的止步。“自信是英雄的本质，自负是愚人的特征。”年轻干部要想干成功事、做成功人，就得自信但不自负。

四要自我不要自私

崇尚自我、实现自我是年轻人这一群体普遍认同的，应该说，这无可厚非。作为年轻干部，搞一些自我设计，表达自我诉求，追求自我完善、自我发展，也是理所当然，因为个体“全面自由的发展”是社会全面进步的条件。但是，在注重自我发展的过程中，有些年轻干部容易一切以自我为中心，逐渐滑向自私自利的泥潭。

他们中有的自我意识膨胀，整天琢磨着自己的“升降去留”，只顾自家一亩三分地，只扫自家门前雪，打着自己的如意小算盘，有时甚至到了斤斤计较、锱铢必较的地步。在名利面前一马当先、争先恐后，而对他人和集体的利益漠不关心、高高挂起，对有可能触及个人利益的事避之唯恐不及，明哲保身，不敢担当、不愿作为，这些都是自私自利的表现。

自私的人也许会在一时一事上占到便宜，但失去的是长远发展，而且他们不会有真正的朋友。“为一身谋则愚。”自私是真正的愚蠢，年轻干部一旦自私自利则变得渺小而猥琐，也就飞不起来了。

五要优秀不要优越

人生一世，优于别人，越过他人，乃人之向往，追求卓越也是年轻人的天性，可喜可嘉。可年轻干部优秀不优秀不是自己说出来的，也不是宣传报道写出来的，更不是靠他人吹出来的，而是撸起袖子加油干“干”出来的。

出成绩才能出形象，创一流方是真优秀。年轻干部最忌滋长骄傲自满情绪，飘飘然、昏昏然，内心有一种“我最好”“我最行”的优越感。有优越感的人往往孤芳自赏，觉得自己“高大上”，看高自己、瞧低他人，孤芳自赏、自视清高，结果常常以高傲、固执，甚至蔑视、歧视等不适当方式待人接物。优越感实际上是一种轻浮、无知，优越感强的人，容易脱离群众、失去朋友，久而久之会画地为牢、自我囚禁。

人可以高人一筹，不可以高人一等。

六要能吃苦不要怕吃亏

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”任何成功都是从千辛万苦中走出来的。俗话说：“只要能吃苦，黄土变成金。”天上不会掉馅饼，从来没有也不会有一点苦都不吃，便可以轻轻松松、敲锣打鼓获得成功的。“烂石生好茶。”一个人年

轻时多吃些苦，多经历些磨难，人生之路才会更稳健。年轻干部应到基层一线去摸爬滚打，到“吃劲”岗位上去劳筋骨苦心志，在急难险重任务中去经风雨见世面。然而，有些年轻干部吃苦可以，却吃不得亏；受累可以，却受不得气。有的人虽然工作上呱呱叫，但只要吃点亏、受点气便嗷嗷叫。这样的人也许干得了一些事，但成不了大器。其实，吃亏是福，受气是历练。人的格局往往是委屈撑大的，人的境界常常是磨难铸就的。不怕吃亏的人终究不会吃亏，不怕受气的人终究会扬眉吐气。

七要严谨不要拘谨

一般人都会觉得，年轻人毛毛糙糙、大大咧咧，粗枝大叶、丢三落四情有可原、在所难免。其实不然。现实中大凡严谨细致的年轻干部，往往会颇受青睐，被高看一眼、厚爱一分、重用一把，成为“香饽饽”。那些“言有物而行有格”的年轻干部，在人们眼里更加踏实可靠、老实可信。可靠、可信的人，才堪当大任，而那些只求“过得去”、不求“过得硬”，只满足于“差不多”、不管“差多少”的年轻干部，往往会被晾在一边，最终被边缘化。年轻干部就是要从细枝末节处一点一滴做实做稳做好，不轻于易、不疏于细，有“工匠精神”“绣花功夫”，唯此才能成为可以放心托付的人。当然，提倡严谨不意味着时时处处谨小慎微。这种“拘谨”好比“踩着刀尖走路”，没有做人的磊落与洒脱。倘若过于谨小慎微，则缺乏锐气、朝气和生气，少了活力和激情，思想的翅膀会因此折断，创意的火花会因此熄灭。年轻干部可以老成持重，不可以老气横秋。

八要“墩苗”不要去“拔苗”

年轻干部如果想把自己打造成栋梁之才，“墩墩苗”是必经之路。现在不少年轻干部不缺学历缺阅历，不缺知识缺经验，不缺想法缺办法。这阅历、经验和办法怎么来？得到实践中去“墩墩苗”。庄稼幼苗长势快，若不多“墩苗”一天就要长一大截。这样过快的长势会使根扎得不深、茎秆长得不壮，大风一吹就倒。所以，“墩苗”就是接地气、养静气、长才气。把基础打牢，才能让后面的路走得更稳更远。但是，现在有些年轻干部往往“下得去”却“待不住”，一时“干得好”却很难一直“干得好”，常常耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，总想走捷径尽快“冒出来”。有的一心渴望被上级部门“看中”，有的满心期待一朝考试远走高飞，有的则“下去”纯粹是为了镀金。

好苗子就要多“墩墩苗”，下得去、待得住、干得好；拔苗非但不能助长，夭折却是迟早的事。

九要有书卷气不要有书生气

书卷气与书生气一字之差，天壤之别。年轻干部要想融入基层、 融入社会、融入群众，书卷气少不得，书生气要不得。

“腹有诗书气自华。”有书卷气的人，大多博览群书、见多识广，既注重读书，又在乎修身。然而，有些年轻干部却

不这样，有的常常混迹于酒肆、茶楼，或泡在牌桌、麻将桌边，身上多了些“豪气”、江湖气，乃至痞气和匪气。书卷气折射出修养、涵养、素养，透视出高雅、文雅、优雅，既是一种气质，也是一种品质。我们倡导年轻干部有书卷气，但不赞成他们有书生气。“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”书生只会“处理文件”而不会“处理事件”，常生活在真空里而不是生活在现实里，有的甚至就是一个不食人间烟火、手无缚鸡之力的书呆子。这样的书生成不了大事，也成不了大器，难以大用，更难以重用。

凭什么让群众说好

徐文秀

“干群肩并肩，力量大过天”，干部同群众抱成一团、相互协力，做任何事情都没有迈不过的坎。与基层干部交流接触，却常常听到一些人“吐苦水”：满腔热情做事，可是群众不说好、不点赞；一些群众胃口高、诉求多，时不时出难题、对着干；动不动就指责干部搞腐败，干部有理说不清……

毋庸讳言，干部“出了一身汗，仍然不好看”，心中难免有委屈和怨叹，也应当给予理解。但从根本上说，没有不像话的群众，只有不称职的干部，干群关系出现隔阂和裂痕，还得反求诸己找原因。许多时候，往往是因为没有把好事做到百姓的心坎上，才造成群众误解，岂能怪“群众变坏了”？往往是因为态度不端、谋事不正引起群众反感，怎能责难群众过于挑剔？

群众的意见是最好的镜子。群众心中有杆秤，最清楚谁真心实意对他们好，最明白干部有没有为他们着想。没有哪个群众会成心同一个好决策、好项目过不去，也没有哪个心术不正、作风不实的干部，能骗过群众的眼睛。要想群众说干部的好、念党的恩，就必须拿出真情感、真本事。走近群众很容易，实实在在为百姓做事，走进群众其实也并不难。

让群众满意，得先让群众受益。群众工作的意义，在于让群众得实惠，生活有起色、有奔头。一些干部要么是看领导脸色“下菜单”，把领导点头当劲头、领导爱好当嗜好，要么是打着民意的幌子，图个人虚名、得个人实惠。不以群众之心为心，怎能得群众满意？同民意对表，向民心聚焦，多与民挣利，而不是与民争利，多为群众利益着想，群众岂能不给干部打高分？

让群众“听话”，得先让干部“像话”。有的干部持身不严，干事不实，一遭碰壁还口无遮拦：或是指责群众为“刁民”，不好伺候；或是讥讽群众素质差，不识抬举；或是呵斥群众“跟我做恶就是跟党和政府做恶”……如此官僚做派，不仅在群众面前说话不灵，还会闹出不少雷人雷语。群众不是墙头草，是实绩而不是权威，才能真正让群众心服。为人有党员的样子，行事有公仆的里子，干部“像话”又“像样”，群众的大拇指才会竖起来。

让群众信任，得先让群众明白。干部清清白白、干干净净，无形中有一种强大公信力。公信源于公开，要取信于民，就得敢于公开、善于公开、及时公开。给群众一个明白，方能还干部一个清白，群众信得过，干部方才立得住。有的干部觉得自己整天被无端指责和恶意抹黑搞得灰头土脸，解决办法就在于，推动政务公开、决策公开乃至“家务”公开，确保公示不“假唱”、公开不“假摔”，经得起任何放大镜、显微镜的检验。

“如果群众不听，你就先跟着群众走，群众跳火坑，你也跟着跳下去。群众觉悟了，从火坑里爬出来，最终还是要跟你走。”这是做群众工作的经验之谈。和群众心连心、手拉手、面对面，一块过、一块苦、一块干，有盐同咸、无盐同淡，方能赢得群众口碑，建起事业的丰碑。

破解“六易六不易”困局

徐文秀

如何让“三严三实”要求真正成为做人做事做官的镜子和标杆，经常用以“省吾身”“净吾心”，这是一道大的课题。在“三严三实”专题教育中，存在“六易六不易”困局，应注意克服软肋、补齐短板、消除盲点，加以破解。

一是“严点实点”对事容易，对人不易。在处理事情时，我们习惯说“对事不对人”。但在贯彻“三严三实”要求上，对事不对人的结果很可能就是避重就轻、怕得罪人。人与事总是相互联系在一起的，现实中不存在孤立的、相互不联系的、可以完全分割开来的人与事，很多事情往往事中有人、人在事中，说事就得涉及人，说人就得联系事，只有对人对事都又严又实才算“严”到份上、“实”到点上。

二是对他人容易，对自己不易。现在有些同志习惯于手电筒照人不照自己，动辄“你该怎样怎样”，自己似乎可以当局外人、作壁上观。这实质上是一种唯我独尊、“我是正确的”思想在作祟。把自己摆进去，教育人的同时教育自己，要求人的同时要求自己，以身作则、率先垂范，才能以理服人、以情动人、以行示人。

三是对下容易、对上不易，对基层容易、对机关不易。

对上级往往捧着抬着，善于看领导眼色说话办事，这已然是一种陋习和积弊。有的人则总以为机关是教育人的，基层是受教育的，便俨然一副教育人的面孔，有的甚至成了“灯下黑”。只有唯实不唯上、从道不从上，敢于直言、勇于诤言、善于谏言，做到上下一致乃至上严于下，“三严三实”才有浓厚氛围。

四是在一时一事上容易，日常经常不易。正如“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”，一阵子容易做到“三严三实”，但一辈子矢志不渝、一以贯之并不是那么轻松。“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。“三严三实”教育贵在坚持、难在坚持，贵在经常、难在经常，贵在细节、难在细节，从点点滴滴做起，从每时每刻做起，需要的是毅力和定力。

五是在出了矛盾和问题时容易，出了成绩和荣誉时不易。出了问题、发生了矛盾容易冷静下来反思，往往“听得进”，能够总结经验、汲取教训。而在出了成绩、有了荣誉的时候，容易忘乎所以，甚至飘飘然、昏昏然，听不到也听不进逆耳的忠言。越是这种时候越需要扯扯袖子、咬咬耳朵、“泼点冷水”，在成绩面前不骄傲，在荣誉面前不得意忘形。

六是干部有盼头有奔头时做到“三严三实”容易，没“想法”没“预期”时不易。干部在向上走时，大多注意形象和影响，懂克制善克己，容易做到“又严又实”。一旦“船到码头车到站”、看到“天花板”，或者犯了点错、受了点挫折，则会不在乎、无所谓，甚至自怨自艾、自暴自弃，出现“59

岁现象”。“三严三实”不存在“退休”，只有进行时、将来时，没有完成时、过去时，不是人生“盆景”，不是应景之作和权宜之计。

“六易六不易”是事物的两个方面，把容易的做实做到位，把不易的做好做成功，在容易的问题上多加油，在不易的问题上烧把火，便能全面发力、齐头并进，达致严与实的境界。

耐心成就人生之美

徐文秀

2018-10-09　

现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。

比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，“两年没提拔，心里有想法；三年没挪动，四处去活动”，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。

耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。

耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺?总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难

看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切?这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。

耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。

耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。

耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。

不妨选择一下“复焙”

徐文秀

2018-08-23 

熟谙茶道的人都明白一个道理，红茶放过几年后，无论保存得如何严密，那股香气都会渐渐散失。在阳光下仔细观察时，会发现茶叶上那细芒般的金毫已经消失，叶底会有点返绿，此时的红茶从火炭中来的那一股子烈性不见了，只剩下寡淡和顺的口感。怎么办？懂茶的人会告诉你，可以选择复焙。

复焙，简单地说就是把茶叶再拿去“火攻”，使之重新焕发生机，甚至能获得比初焙茶更灿烂的汤色和更丰富的层次。茶如此，人亦然。有的人工作久了，当年身上的那股子“气”和“劲”会渐渐散去，甚至个性棱角会渐渐被打磨和销蚀掉。有的奋斗精神滑坡，松一松、歇一歇的思想逐渐抬头，整天盘算着自己的“小日子”；有的变得庸懒散慢、麻木迟钝，干什么都似乎提不起劲，激情淡了、热情少了、灵动没了；有的逐渐脱离实际，“烟火气”淡了、群众语言少了；有的在鲜花、掌声和欢呼声中陶醉，在“温水”里煮着，骄娇二气开始滋长；还有的或成了“官油子”，见风使舵、阿谀奉承，或成了“老好人”，当“鸵鸟”，做“绅士”，有的甚至还沾染上一些戾气、痞气和江湖气，等等。对于诸如此类的现象，应该怎么办？不妨选择一下“复焙”。

选择“复焙”就是选择一种再造。一个人的成长，不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸。比如，过去曾在基层干过，并不意味着永远懂基层、了解基层。过去曾直接与群众打交道，与群众有天然联系，并不意味着永远了解群众、理解群众。过去对腐败和不良风气反感，有抵制力，并不意味着终身有免疫力。特别是，人到一定时间或一定年龄，会出现不同程度的惰性或惯性，还容易产生路径依赖。这些都是正常的，并不可怕，但可怕的是忽视它的存在，甚至放任它滋长蔓延，错过了“复焙”的良好时机。当自己身上一些苗头性、倾向性问题开始暴露时，及时有效地加以“复焙”，既让问题解决在未然和萌芽状态，又让肌体焕发新的生机。

人是可以“复焙”的。可以选择到实践中去、到基层一线和群众中去，在火热的生活中“接地气”，养成朝气、生气和锐气，焕发出激情和热情；可以选择到“吃劲”的岗位上去磨练，敢接“烫手山芋”，勇钻“矛盾窝”，去经受艰苦环境、复杂斗争、危险局面和突发性事件的考验，培养干劲、韧劲和冲劲；还可以选择书海泛舟，潜心研读，陶冶性情，多一点书卷气，做一个思想厚重的人。只有多到大风大浪里去锻炼，到急难险重的环境中去摔打，到看似不可能完成的任务中去“煎熬”，到逼得自己没退路的地方去“搏杀”，“复焙”后的人生，就如雨后彩虹更加绚丽灿烂。

茶有初焙、复焙之说，人也有源头培养、跟踪培养和全程培养之过程。茶之复焙得掌握火候，既不可差一步，又不可过一步。人之“复焙”也得掌握好时机，既不可等闲视之，又不可操之过急，得掌握好节奏。选择“复焙”，意味着又一次复苏和唤醒。

聪明莫过“不聪明”

徐文秀

清代郑板桥有句传世名言叫“难得糊涂”，这实际上说的是一种境界和处世哲学。同样的道理，在不少事情上，也不要过于“聪明”，或自以为聪明，有时“不聪明”其实是最大的聪明。

曾被毛泽东称赞为“政治开展，经验亦多”的袁国平，是新四军政治工作的重要开拓者和领导人，在他的眼里，腐败是从公私不分、占公家便宜开始的。他在给侄子的信中写道：“或许有人要说我们是太不聪明了，然而世界上应该有一些像我们这样不聪明的人。”国学大师饶宗颐一生与书为伴，与诗为偶，终生求是、求真、求正，成了达古通今、学贯中西、享誉海内外的国学泰斗，然而他自己却说：我觉得我是个傻瓜，没人像我这样。一个自称“不聪明”，一个自喻为“傻瓜”，实则反映了聪明者的聪明之道，揭示了真正聪明的“密码”。

人的本能，都是追求聪明、向往聪明的。但在有些事情上，却需要一点“不聪明”的劲儿。这种“不聪明”，就是在原则问题上不变通、不通融，讲认真、守得住，有时就得认点死理儿，有点“一根筋”；在是非问题上不投机、不钻营，敢担当、有硬气；在价值追求上不追名逐利、不跟风起哄、不随波逐流、不心浮气躁，有定力、有风骨。

不过，现实中有些人似乎不太明白这个道理，硬“装聪明”

的有之，“聪明”过头的亦有之。有的在公与私问题上，总喜欢占小便宜，打小算盘，贪一己私利；有的在是与非问题上，习惯于“装睡”“叫不醒”，爱打擦边球、走钢丝，说一些模棱两可的话，做一些似是而非的事，特别会察言观色、见风使舵，当骑墙派；有的在虚与实问题上，热衷于玩虚的、搞假的，尽干一些“云罩雾绕”“虚头巴脑”的事，表面文章做得漂亮，甚至阳奉阴违、欺上瞒下，做“两面人”，当“两面派”；有的在名与利问题上，“小脑瓜”转得飞快，“小动作”频频，还搞一些掩耳盗铃的事，等等。

“若要人不知，除非己莫为。”纸是包不住火的，那些自以为聪明的人，总觉得自己做一些事、搞一些名堂是天衣无缝、神不知鬼不觉的，有的则以为自己演技好，而且左右逢源，会有人“罩着”，出不了事。更有甚者看到周围或身边的人搞小聪明、耍小伎俩得了好处、占了便宜，甚至得势又得利，于是也跟着来。这些其实都是在自欺欺人，都得为自己表面“聪明”实则不聪明买单。这些年来，那些特别会“来事”和过于“聪明”的人，或被撕下面具，或自己掉入“坑”里，或占小便宜吃大亏，最终聪明反被聪明误，落个鸡飞蛋打、竹篮打水一场空的结局，不禁让人唏嘘。

聪明莫过“不聪明”，既是一种大智若愚、难得糊涂的处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉。这里所谓的“不聪明”

，实际上心里最清楚，在公与私、是与非、虚与实、名与利等问题上，自己的屁股应该坐在哪儿，什么是自己应该而且可以追求的，什么是自己不能也不必向往的，不唯上不唯书只唯实，不跟风不起哄守定力，不耍奸不耍滑有风骨，真正说老实话，办老实事，做老实人。这种“不聪明”是心中有数和心中有戒的“不聪明”，这种“不聪明”实乃最大的聪明。

大道至简说“关系”

徐文秀

一段时间以来，一些地方和单位人与人的关系被扭曲、受污染，各种各样的“潜规则”司空见惯，五花八门的“关系学”大行其道，人们习惯找关系“摆平”、靠关系“搞定”，人际关系被搞得歪东倒西、走形变样。然而在正风反腐的大势下，曾经通行的“潜规则”开始不灵了，一度热门的“关系学”开始降温了。由此我们不妨深思，究竟该有怎样的人际关系？

构建简简单单、清清爽爽的同志式关系。曾几何时，一些人信奉“多个朋友多条路”“朋友多了好办事”，或相信“公章不如私章”“原则不如老乡”，把人与人、同事与同事之间的关系搞得庸俗低俗粗俗。平时得“送点”，节日得“打点”，或经常聚在一起吃点喝点、拉拉扯扯，或打牌搓麻、洗脚桑拿，或热衷搞什么“同学会”“战友圈”“乡友帮”，甚至热衷“拜大哥”，搞江湖式的“金兰结义”，等等。于是，不少人“酒杯一端，政策放宽”，不讲原则只看私交，等距离的同志式关系变异成零距离的“小兄弟”关系。

为人处世重人情不等于搞私恩，懂世故不可以太世俗。健康的人际关系如阳光传递温暖、传播正能量，似雨露润物

无声、滋养心田。君子之交淡如水。人与人的交往，既不要刻意走得太近，又不要走得太开，这样才能走得很远。正所谓以心相交，方能成其久远。特别是，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”，更应该大力倡导同志式的人际关系，让人际关系更纯粹些、更简单些、更阳光些。

构建规规矩矩、平平常常的上下级关系。有的人习惯看领导的脸色说话办事，甚至一味地把领导的表情当心情、嗜好当爱好，吹吹拍拍会来事；有的甚至削尖脑袋攀高枝、抱大腿，找靠山、寻背景，拜码头、进圈子，甘当“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，搞人身依附那一套。这是封建社会君臣关系的“现实版”。以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃。这样的关系迟早会出事，落个“树倒猢狲散”的结局。上下级相处是一门学问，应该有合规合纪的相处之道、合情合理的相处之术，对上从道不从上、唯实不唯上、跟理不跟人；对下护人不护短、关爱不溺爱、靠团队不靠团伙，把上下级关系想透了、理顺了，就不会把自己弄得左顾右盼、患得患失。

构建干干净净、明明白白的“官商关系”。这些年，官商关系出了不少问题，既有“傍大款”的，又有“猎官员”的，相互套牢、绑架，彼此勾肩搭背、投桃报李。构建新型“官商关系”说到底就是要交往有道，关键在于斩断双方间的利益勾结，规范各自行为边界，官商互不“搭车”，各走各的道、各干各的事。以利相交，利尽则散。官商之间应该是交心而不交利、交往而不交换，做到可以无话不说但不可无事不干，不可以勾肩搭背也不应背道而行。

好的人际关系，如同山清水秀没有雾霾的生态环境一样，可以让人“深呼吸”，是人们赖以生存、过得舒服的又一幸福家园。期待广大党员干部从我做起，让这个家园更舒适、更惬意。

做人做事做官“十忌”

徐文秀

2018-08-22

 

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的“一米线”上。

五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则拿事说人，指桑骂槐者有之，“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说，不敢发脾气是一种懦弱的话，那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻，也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不

去的，没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快，但带来的也许是对自己深深的伤害。人与人、人与事可以较真，但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。

六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么，随心所欲、为所欲为，这迟早要出事。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放纵，可以放开但不可以放任。现实中，雷人雷语频现，因言惹祸者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”，导致身败名裂。

七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”

心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。

八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，这或许是屏蔽风险，防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。

九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”

为官从政，“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门臣、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”这既是历史教训，又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子，整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头，这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化，在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下，再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险，搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正常、理性和本真，做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩，团结而不结团，同志而不同伙。

十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生，知晓为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨，也就意味着败走麦城的起步。

总之，做人成功、做事不成功是暂时的，做人不成功、做事成功也是暂时的，而做人做事都成功，做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药，虽不中听、不好看但绝对管用。

做人做事做官“十悟”

徐文秀

如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。

一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

三、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

四、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”

一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。

五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”

如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只仅仅是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。

六、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”

学识是一个人的知识量，学历往往是它的一个标签和标识；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，会坐井观天，乃至夜郎自大。一个人所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。

七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”

做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。做官知足，既是一种清醒，更是一种心态；做人知不足，既是一种自律，更是一种自觉；做事不知足，既是一种责任，更是一种精神。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。

八、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”

眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角，眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼力，能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。当谬误与真理千缠百结，诡谲与事实纵横交错，现象与本质扑朔迷离时，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群、高人一筹。然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

九、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”

“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。“绚烂至极，归于平淡”，平平淡淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了，就会泰然处之，变得平和、平静、平淡起来。

十、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”

自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。经常自醒、自警、自省，把自己放在“显微镜”、“放大器”和“镁光灯”下去审视、体检，始终保持慎独、慎初、慎微，如履薄冰，如临深渊，常怀敬畏、不敢懈怠。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。

做人做事做官“新十忌”

徐文秀

世上之事有可为、可不为、不可为之分，倘若分不清、辨不明，则迟早会误入歧途，甚至走到邪路上去。这些年，不少人“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，瞬间人生急转直下、满盘皆输，让人大跌眼镜的有之，扼腕叹息的有之，感慨唏嘘的有之，反思醒悟的亦有之。此前，笔者写过做人做事做官“三十忌”，今再续“新十忌”，愿以此为镜，鉴之戒之。

一、戾气、痞气、匪气是人生餐桌的“地沟油”

戾气，乃暴戾之气。有人感叹，当下有些人戾气太重，尤其在互联网上，有话不能好好说、有事不能慢慢来，一言不合便污言秽语，动不动便恼羞成怒、气急败坏，像个“炮仗”一点就着。戾气往往是杀气的“亲兄弟”，常常让事态恶化、事情升级，变得不可收拾。戾气多半源于内心的怨气和怒气，似乎看什么人都不顺眼，做什么事都不顺心，总是愤愤不平。戾气重的人，身上沾染一股痞子气和匪气，像个街头混混，玩世不恭是他们的表情，霸道蛮横是他们的做派，显摆嘚瑟是他们的习惯。痞气、匪气尽显流氓之气，说到底就是一种邪气。心不正则身必斜，身不正则影必歪。邪念在心，自然邪乎邪门，说话做事往往会下狠手、出狠招，干出伤天害理的事来，如此，离败落、垮台也就不远了。

二、成见、偏见、迂见是封闭狭隘的“万花筒”

人有见解是好事，但如果是成见、偏见和迂见，则成了坏事。人之所以会犯错误，原因之一便出在“先入为主”的成见上。心怀成见的人，看人或事就好像戴着一副有色眼镜，失去了本来颜色，结果贻笑大方。成见，是一种错误的固定的思维，具有很强的思维牵引力，抱有成见的人往往很固执，也很顽固。如果说，“成见的问题在蒙蔽”，那么，“偏见的问题在偏颇”。偏见是百分之百的错误认识和态度，包括身份偏见、种族偏见、性别偏见、地域偏见等。偏见，往往伴随着傲慢和歧视。成见是近视，偏见是短视，而迂见则是一种无视了。迂见是脱离实际、不切实际的谬见，它迂腐落后，陈旧不合时宜，拘泥于过去的行事准则，结果难免被时代所淘汰。人当有主见不可有成见、有高见不可有偏见、有灼见不可有迂见。

三、跟风、跟班、跟跑是人生大厦的“烂尾楼”

人生之路难免要“跟”着走。然而，跟什么、怎么跟却值得掂量。有的人喜欢跟着感觉走，甚至成了“墙头草”，风吹两边倒；有的喜欢随大流，人云亦云，随波逐流；还有的人迷信朝中有人好做官，热衷于进圈子、攀高枝、找靠山，极尽巴结之能事，大行“认大哥”“拜把子”的江湖之道，成跟班的“小兄弟”，甘当跟班的“家丁”“仆人”，唯“主子”马首是瞻，等等。毋庸讳言，跟风、跟班的人可能在一时一事上得利，但也会因此摔得很难看。这些年发生的一个个案例一再告诫人们，保持清清爽爽、规规矩矩的人际关系才是安全之道。跟跑是成长路上的一个阶段性过程。然而，有的人习惯于一直跟跑，亦步亦趋，不愿、不敢也不会超越，表现得缺乏勇气和胆量，也表现得能力不足、实力不够。人生如赛场，要成长进步，就得实现从跟跑到并跑再到领跑的超越，如果只会一直跟跑，是不会有大的出息的。

四、自高、自大、自夸是朽木搭起的“登云梯”

人在对待自我问题上，有很多不可有、不可多和不可为的东西，比如自负、自私和自满；又比如自贬自损、自轻自贱和自吹自擂。有人说，当下是一个彰显自我、张扬个性的时代，人当充满自信，适度地表现自我。这应该说没有什么错，但切不能以尊重自我、实现自我为幌子，一味地自高自大、自吹自擂。现实中，有的总是过高估价自己，处处觉得自己怀才不遇；有的取得一点成绩，就以为全是自己奋斗得来，与组织无关、与他人无关；还有的经常口出狂言，天上地下唯我独尊。明末清初思想家顾炎武说：“人之为学，不可自小，又不可自大。”凡是自我吹嘘、自以为是的人，必定会变得飘飘然、昏昏然起来。一个人如果顺着自高自大自夸的胡同走，就必然会进入荒草丛生的破庭院。

五、小心眼、小伎俩、小家子气是踽踽独行的“压哨声”

小心眼的人，看到别人比自己好时，会眼红、心里不舒服，羡慕嫉妒恨；爱斤斤计较，会耿耿于怀、睚眦必报；喜欢一根筋，爱认死理，等等。小心眼的人看人看事往往从门缝里瞧，往偏激里看，很难与人共事相处。小心眼的人常爱玩“小伎俩”、动“小心思”、搞“小动作”、打“小算盘”、耍“小聪明”。这些鸡鸣狗盗的小把戏，可能会“哄”人于一时、得逞于一事，但终归会让人识破戳穿，落个鸡飞蛋打、聪明反被聪明误。人还是堂堂正正点好。小心眼也好，小伎俩也罢，都是“小儿科”，上不了台面，也尽显一个人的小家子气。“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”小心眼、小伎俩、小家子气说白了就是小人心，这样的人不招人待见，更不可深交，到头来只能是众叛亲离、被人嫌弃。

六、应景、应时、应命是难以保鲜的“香诱饵”

在实际工作中，有些人很喜欢做一些应景的事，什么“沿江路”“步行街”“大广场”，搞